“萬世師表”陶行知

姓名

陶行知原名陶文濬，因為家中曾經夭折過一名女孩，因此父親將陶行知的乳名喚作“和尚”，以求佛祖保佑平安。在金陵大學讀書期間，陶行知癡迷于王陽明的“知行合一”學說，遂把自己的名字改為“陶知行”。1928年1月在《行是知之始》一文中，陶行知提出了“行是知之始，知是行之成”的主張。1934年他發表了《行知行》一文，正式宣布改名為“行知”。

星座

天秤座象征著秋天的來臨，秋意表現在天秤座的人身上是對意氣相投的特殊嗅覺，他尋求著共同點和互相諒解的土壤。而陶行知身上所具有的正直與威嚴、平易近人，以及處處閃耀著人格魅力的光輝，無疑是天秤座最為珍貴的本質。

出生地

陶行知出生在皖南歙縣，這里古代隸屬徽州，而徽州也是王陽明的故鄉。他的父親靠教書為生，母親接管了祖上的一片醬園，后因經濟蕭條而倒閉。6歲時，他在鄰家玩耍，看見廳堂墻上掛著一副對聯，便坐在地上臨摹起來，被鄰村秀才方庶咸看見，以為神童，幼年早慧的他，深得方庶咸賞識，免費為其進行啟蒙教育，并稱贊“此子若培養有方，來日必成大器”。

學生時代

1905年，陶行知的父親加入了耶穌教內地會，陶行知的母親被介紹到教堂做雜工。陶行知經常隨父親挑菜到縣城，探望母親的同時也幫忙做些雜務，引起了崇一學堂（耶穌教會開辦的學校）校長英國人唐俊賢的注意，他覺得這個孩子既懂事又有孝心。幾次接觸后，唐俊賢發現陶行知熟悉詩文，并且透露出一股聰慧之氣，決定讓陶行知免費入學讀書。入學之初，陶行知數學英語均在其他同學之下，他利用課余時間努力趕上，一學期之后成績便名列前茅，還獲得了學校提供的獎學金。陶行知用了兩年的時間完成了三年的課程，提前畢業。在崇一學堂讀書時，陶行知還做過一件抱打不平之事。那時歙縣的西干十寺有幾名惡僧勾結官府，欺壓百姓。陶行知和幾位同學替窮苦百姓鳴不平，于是一起去寺廟警告他們不要繼續胡作非為，但僧人們不予理會。幾位年輕學生見道理講不通，菩薩也不能保佑百姓，一氣之下，把寺廟的泥菩薩推入江中。后來僧人找到學校，多虧校長袒護，此事才得以平息。

職業

教育家已是陶行知世人皆知的頭銜，但在1908年，17歲的陶行知于崇一學堂畢業后，本打算去學醫，并且獨自前往杭州，考入了廣濟醫學堂，想通過學醫來解除廣大勞動人民的病痛，實現自己報效祖國的志向。可這所教會學校歧視非入教的學生，由于不愿自己的思想受外國人擺布，入學僅三天的他即憤而退學了。這種陰差陽錯，或許使世界上少了一位懸壺濟世的名醫，但卻成就了一位偉大的教育家。

品格

陶行知創辦育才學校時舉步維艱，有時全校師生幾乎無以舉炊，他迫不得已就停止體育鍛煉，每天改吃兩頓稀粥，并發動全校師生走街串巷，向社會各界熱心人士募捐，而募捐來的錢涓滴歸公，任何人都不得挪用分文。據說他的上衣縫有兩個口袋，一個裝公款，一個裝私款。有一次他到遠處去募捐，在歸途搭車時，忽然發現放私款的口袋里一分錢也沒有了，即使疲憊不堪、饑腸轆轆，他仍堅持從十里外步行回校。當師生趕到陶行知的住處慰問時，他跟大家講起韓非子在《喻志》中所說的一個比喻：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”在現實生活中，陶行知就是這樣\"以教人者教已\"，在\"建筑人格長城\"中做到不留一點空隙。

思想

陶行知把新教育比作像洗澡所用的水，不能太冷，也不能太熱，要剛好適合洗澡的需要。他所提倡的新教育，是“自新”，而不是從其他國家借來，用過了再還回去；而且這種新教育還要和人天天洗澡那樣，必須“常新”；不僅在形式上，更要在精神上，要達到內外一致的“全新”。陶行知把當時的教育家分為三種，一種是只會說官話的政客教育家，一種是只會教書做文章的書生教育家，一種是悶頭盲目行動的經驗教育家。陶行知認為這三種人在教育中都算不合格。陶行知眼中的一流教育家，要敢于探求未發現的新理論，不怕辛苦與失敗，不知疲倦地發揚試驗精神。同時，一流的教育家還要敢于探索未知的邊疆，在國家未開化的土地上，找到那些未能受教育的人民，盡一份教育的責任。

理念

陶行知一直致力于鄉村教育，他認為要改變中國百分之八十的農民教育受限的狀況，就要去鄉村辦師范學校。剛到小莊時，他不但放棄了豐厚的月薪，還推辭了其他大學校長職位的邀請。在學校的招生廣告上，他發出特別聲明：“小名士、書呆子、文憑迷”三種人最好不要來，因為曉莊師范學校不為有錢人辦，不為書呆子辦，甚至連文憑都不發，這里接納的是那些想要為改造鄉村教育出一份力的有識之士。他相信有教無類，任何有經驗或有學識的人都可以成為老師。曉莊師范學校沒有上課下課，沒有參考書，全部課程都是在實踐中完成。陶行知拆掉了社會與學校之間的墻，把“學校即社會”變成了“社會即學校”，人人都是先生，人人都是學生，人人都是同學。陶行知倡導手腦并用，他在學校蓋了一座圖書館，起名為“書呆子莫來館”，讓那些只用腦不用手的人退避三舍。后來，曉莊師范學校停辦后，曉莊的小孩沒了教師，便自己組織了一個“自動學校”，過去的學生變成了校長和老師。陶行知為此寫了一首詩祝賀這些孩子：“有個學校真奇怪：大孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學如在。”孩子們回信感謝陶行知，并指出其中有個字要改一下。信中說：“大孩能教小孩，小孩也能教大孩，大孩教小孩并不奇怪。”陶行知馬上把第二句改成了“小孩自動教小孩”，并且十分欣賞孩子的創造力。同時，陶行知意識到小孩子有一種不可思議的力量，完全能夠承擔起普及教育的任務。小先生的出現，可能會讓教育變得像空氣一樣普遍。

離世

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知的座右銘。1946年4月10，陶行知在生命最后的一百天里，到工廠、學校、機關、廣場做了一百多次演講，呼吁和平統一。1946年7月 16日，陶行知給育才學校的學生寫了一封信，也是他留在世上的最后一篇文字，他在信中號召學生要以“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼，達者不戀”的精神培養自己。25日清晨，陶行知突發腦溢血離世。陶行知的靈柩被安葬于勞山墓地。勞山旁邊的曉莊，雖然師范學校已經不再，但陶行知畢竟回到了他生活教育開始的地方。

圖：

陶行知手跡。

兩名小學生站在育才學校的校牌旁邊。

抗戰爆發后，陶行知將《生活教育》改名為《戰時教育》，把“困難教育”轉變為“戰時教育”運動。

為了全面推行普及教育，陶行知號召“全國小學生總動員做小先生”，提倡“小先生制”。圖為陶行知在山海小先生總動員大會上講話。

陶行知十分關懷兒童的成長，經常募集基金，購買節日禮物贈送貧苦兒童。