品詞，向語境更深、更廣處漫溯

一、縱向品讀——向文本語境更深處漫溯

朱熹說過：“讀如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。”我們的語文課堂就是要引導學生細細咀嚼那些散落于文本內容之中、凝聚作者內心情感的關鍵詞語，由詞語的本義出發，探究詞語在文本中的語境義，引導學生“披文入情”“循文明像”“據言得意”，引領學生向文本語境更深處漫溯，最終，“得他滋味”。

如《負荊請罪》一劇的第二幕主要描寫了廉頗真心請罪的經過。教學中，我緊扣一個“跪”字，由學生的生活體驗出發，進行縱向品讀，幫助學生走進廉頗內心深處。

師：同學們自由讀了第二幕之后，你感受到一個怎樣的廉頗？

生：知錯就改的廉頗。

生：真心認錯的廉頗。

生：懺悔的廉頗。

師：你認為劇本中哪些詞句最能打動你，讓你感受到一個真心改錯的廉頗？

生：“廉頗連忙跪下來”中的“跪”字。

師：同學們，你們曾經給誰“跪”過？

生：爺爺、奶奶。

生：爸爸、媽媽。

師：他們都是長輩。而廉頗給誰下跪？

生：藺相如，和他同輩的人。

師：古人說“男兒上跪天，下跪父母”，而廉頗跪的是藺相如，從這一個“跪”字，你感受到什么？

生：廉頗真心誠意的請罪。

生：廉頗發自內心的悔改！

據蔣成禹先生歸納，文學理論界在語言解讀觀點上主要有“兩層意義說”，即外層和內層（深層）。外層指由文字語言所直接呈現的意義。內層指由文字指向與外部相聯系的外部世界所構成的意義。在學生的生活中，只有給長輩才下跪，以示對長輩的尊敬。這是學生閱讀文本前的視野，也是“跪”的外層意義。而廉頗是給藺相如下跪，同輩人間的下跪，不只是尊敬，更是一種真心的懺悔，這是“跪”的內層意義。這樣，在生活與文本的碰撞中，學生對“跪”的理解由外層深入到內層，有了一個全新的認識，由于有了學生對“跪”的親身體驗的參與，學生對“跪”的理解、對廉頗懺悔的真心感受不再是游離于學生精神之外的感性符號，而是獲得了浸潤著學生感性生命的個性內涵。

二、橫向品讀——向生活語境更廣處漫溯

漢語中許多詞語具有形象性，富有獨特的情趣和意味。同一意思在不同的語境中需要使用不同的詞語來表達。同一詞語在不同的語境中可以表達不同的意思。因此，閱讀教學中，我們不妨從生活語境出發，關注并研究文本中出現的詞語，通過對詞語的橫向品讀，舉一反三，引導學生向生活語境的更廣處漫溯，感受漢語言中詞語表情達意的豐富性。

如《清平樂·村居》是辛棄疾筆下不多見的一首質樸、清新的田園詞。初讀教學中，學生在反復試讀后，教師點撥：“讀的時候，你覺得哪些字的讀音須要提醒一下呢？”當一個學生說到“溪頭臥剝蓮蓬”中“剝（bāo）”容易讀成“bō”時，教學中出現這樣一個細節：

師：把蓮蓬的皮去掉叫——

生（齊）：剝蓮蓬。

師：把蘋果的皮去掉叫——

生（不假思索地，大聲地）剝蘋果。

師：錯了！

生（頓悟）：削蘋果。

（教師板書“削”字，把“剝”和“削”連在一起。）

師：把這兩個字連在一起怎么讀呢？

生（齊）：剝削！

師：又錯了！

生（頓悟）剝削。

笑聲中，學生掌握了多音字“剝”和“削”的讀音。學生反復試讀故事，讀書的熱情高漲，一會兒就讀準了字音，讀清了節奏，讀出了停頓、韻腳。

再如，一位教師在教學《隔窗看雀》，引導學生理解“育雛”一詞時。

師：“雛”，幼小的鳥，剛出生不久的鳥。所以，剛出生不久的鷹，叫——

生：雛鷹。

師：再考考大家：剛出生不久的馬，叫什么——

一生喊：雛馬。（眾生笑）

師：雛，只指鳥。剛出生不久的馬，叫——（邊板書，學生邊讀——馬駒兒）

剛出生不久的牛呢？（邊板書，學生邊讀——牛犢兒）剛出生不久的羊呢？（邊板書，邊讀——羊羔兒）

師：所以說，中國的漢字是很有趣的。

毋庸諱言，對語言基礎知識的準確把握和靈活運用，是一個人語文素養的重要體現。而要做到這一點，閱讀教學責無旁貸。反觀上述兩個課例，教師沒有在詞語的微言大義上下工夫。而是巧妙地聯系學生的生活語境去認識“剝”在不同的語境中的不同讀音及對不同動物的雛兒的不同叫法。學生學得有趣，領悟得深刻。學生在字詞的相同意義不同讀音、不同說法的橫向品讀中鞏固語言基礎知識，學會準確運用語言。同時，深刻體會漢語語境的廣度，領悟到漢語言的精妙與趣味、博大與精深。

【責編 田彩霞】