淺論如何在美術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

摘 要：創(chuàng)造素質(zhì)與能力已成為當(dāng)今新世紀(jì)人才的基本特征和必然要求，美術(shù)課堂教育實(shí)施創(chuàng)造教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維已成為美術(shù)教育的首要任務(wù)，美術(shù)所產(chǎn)生的的思維成果是與眾不同的，具有新穎性，是對(duì)當(dāng)前的科學(xué)，技術(shù)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課 創(chuàng)造性思維能力 創(chuàng)造意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（c）-0247-01

美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)，融入了知識(shí)性、趣味性、可想象性，傳統(tǒng)的美術(shù)教育模式是一種繼承式的教育模式，思維是一種“復(fù)制”性思維，美術(shù)作為時(shí)代智能的精華，學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維已成為美術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

美術(shù)作為義務(wù)教育的必須課，無(wú)論是在日后的生活和工作中都極大地拓展了個(gè)人的精神發(fā)展，也增強(qiáng)了社會(huì)意識(shí)，美術(shù)課中讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)，在腦海中勾勒出不同的形象，不同的場(chǎng)景，促進(jìn)智力和能力的發(fā)展，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生去感知事物的結(jié)構(gòu)，內(nèi)在，通過(guò)想象和形象思維結(jié)合培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

1 教師創(chuàng)新教學(xué)方法

美術(shù)課中的重點(diǎn)是創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，不僅通過(guò)繪畫(huà)、藝術(shù)字等技能的傳授，而且讓學(xué)生自由想象，每個(gè)學(xué)生對(duì)生活的關(guān)注點(diǎn)不一樣，他們想象的空間可以作為教學(xué)的突教育破口，一個(gè)切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，好奇心加上學(xué)生的興趣愛(ài)好會(huì)使美術(shù)教育得到真正的發(fā)揮，學(xué)生有自己獨(dú)特的思維空間，對(duì)事物的顏色，形狀，色彩有一定興趣，這也是對(duì)學(xué)生最有力的發(fā)展。把學(xué)生的興趣和他們想象的空間可以作為教學(xué)的突教育破口，充分引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生去感知事物的結(jié)構(gòu)，內(nèi)在，通過(guò)想象和形象思維結(jié)合培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

2 營(yíng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境

美術(shù)課中通過(guò)傳授學(xué)生繪畫(huà)技能，充分發(fā)掘?qū)W生的興趣，學(xué)生的想象力，以學(xué)生興趣和想象空間作為一個(gè)突破口，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)，自己獨(dú)特的見(jiàn)解和獨(dú)特思維創(chuàng)造方式是學(xué)習(xí)美術(shù)的主旨所在。

案例一：“揚(yáng)州八怪”中的鄭板橋最擅長(zhǎng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，但是酷愛(ài)畫(huà)竹，他認(rèn)為珠子堅(jiān)強(qiáng)，不管風(fēng)吹雨打，嚴(yán)寒烈日都身板挺拔，青青郁郁。竹子“虛心”不論是野巨竹還是房前的青枝，都是空心如一，從不王子尊大，他的《竹石畫(huà)》把竹子畫(huà)活了，圖中一瘦石依然而立，幾竿見(jiàn)影，竹傍石而生，卻使人感到清脆秀麗，超然脫俗。教師在教學(xué)中可以充分利用個(gè)人喜好，鼓勵(lì)學(xué)生把自己對(duì)事物的看法通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)出來(lái)，可以通過(guò)作者的酷愛(ài)“竹”引起學(xué)生對(duì)自己愛(ài)好的培養(yǎng)，也是對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)環(huán)境改善。

案例二：人民藝術(shù)家-齊白石酷愛(ài)小動(dòng)物，尤以畫(huà)蝦聞名，有時(shí)候蝦都成了他的代名詞，他筆下的蝦透明、活潑、生機(jī)盎然，晚年作品《翡翠待蝦圖》人們認(rèn)為此時(shí)畫(huà)的蝦都神形兼?zhèn)淞耍媲缶蠋熢诮虒W(xué)中可以反問(wèn)學(xué)生“你們喜愛(ài)什么小動(dòng)物，是否能把你們心目中的那個(gè)它活靈活現(xiàn)？”學(xué)生思維得到擴(kuò)散，尋找自己內(nèi)心深處的最為喜愛(ài)的事物，加上自己的情感，這就是創(chuàng)造性思維必不可少的前提條件。

3 創(chuàng)新思維訓(xùn)練模式和技巧

在課堂教學(xué)中，老師可以通過(guò)一些有代表性的作品讓學(xué)生自己去尋找作品中的與眾不同之處，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力而且能讓學(xué)生體會(huì)美術(shù)中美生活處處都是，只要我們加上我們對(duì)美的理解，就能創(chuàng)造出我們想要的美術(shù)，這也是美術(shù)真正涵義所在。

案例三：利用幻燈片播放梵高的《向日葵》，讓學(xué)生欣賞這幅作品，并加以討論為什么這幅作品成了最昂貴的的藝術(shù)珍品，讓學(xué)生自己去體會(huì)作品中的與眾不同，體會(huì)作者畫(huà)這幅作品的情感。“如果是你認(rèn)為向日葵最值得歌頌的是哪？最美的是哪？你認(rèn)為這向日葵能代表什么？”通過(guò)種種詢問(wèn)讓學(xué)生找到自己思維空間最想表達(dá)的一面，把向日葵的形狀、色彩、加上自己的內(nèi)心對(duì)向日葵的期待用我們的雙手畫(huà)出我們對(duì)美的理解。列賓的《伏爾加河上的纖夫》這一幅帶著強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)主義傾向的作品，把11個(gè)不同年齡，經(jīng)歷和個(gè)性的形象體現(xiàn)到當(dāng)今我們的生活中，表現(xiàn)了做者什么樣的感情色彩，通過(guò)整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)作者和我們欣賞者之間的精神交流。

4 美術(shù)教育是行為藝術(shù)，教師與學(xué)生一起感同身受

老師作為學(xué)生的啟迪者，肩負(fù)著祖國(guó)的使命，不僅僅是把課本的內(nèi)容復(fù)制，而是引導(dǎo)學(xué)生切身體會(huì)美術(shù)的藝術(shù)美術(shù)課中讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)，在腦海中勾勒出不同的形象，不同的場(chǎng)景，促進(jìn)智力和能力的發(fā)展，，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生去感知事物的結(jié)構(gòu)，內(nèi)在，通過(guò)想象和形象思維結(jié)合培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

案例四：徐悲鴻的作品《奔馬圖》是一幅將西方造型方法融入中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，為中國(guó)開(kāi)辟了一條新的道路，老師可以看圖中的奔馬，說(shuō)出自己對(duì)這幅奔馬圖的理解，“四體騰空，鬃尾毛發(fā)，體現(xiàn)馬的精神”，在試問(wèn)學(xué)生一下“你們覺(jué)得這幅畫(huà)中最值得贊揚(yáng)的是拿一個(gè)地方，”與學(xué)生一起討論“馬”一起體會(huì)奔馬圖中馬的精神所在。

美術(shù)課中讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)，在腦海中勾勒出不同的形象，不同的場(chǎng)景，促進(jìn)智力和能力的發(fā)展，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生去感知事物的結(jié)構(gòu)，內(nèi)在，通過(guò)想象和形象思維結(jié)合培養(yǎng)創(chuàng)新思維。美術(shù)所產(chǎn)生的的思維成果是與眾不同的，具有新穎性，是對(duì)當(dāng)前的科學(xué)，技術(shù)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)

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