從“五項(xiàng)修煉”看課堂教學(xué)模式改革

我們需要的不是書籍和科學(xué)刊物，而是影響社會(huì)的組織機(jī)構(gòu)平日進(jìn)行的轉(zhuǎn)化工作。作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)活的組織，轉(zhuǎn)化學(xué)生的人生，滋養(yǎng)學(xué)生的生命，豐富學(xué)生的生活。

授人以魚不如授人以漁。培養(yǎng)學(xué)生擁有走向社會(huì)的轉(zhuǎn)化能力是教育的重要目標(biāo)。彼得圣吉的“五項(xiàng)修煉”在企業(yè)實(shí)踐中發(fā)揮得淋漓盡致，學(xué)習(xí)型組織的構(gòu)建讓企業(yè)的轉(zhuǎn)化工作順利進(jìn)行。同樣的“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”在教學(xué)模式上，卻未能系統(tǒng)地激發(fā)出它的活力，往往只是停留在形式上。“信息化”“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”“項(xiàng)目化”等等名詞，卻被認(rèn)為是一種形式和工具，一定程度上割裂了它們與課堂教學(xué)的關(guān)系，系統(tǒng)化就此停滯不前。將“五項(xiàng)修煉”實(shí)踐于課堂教學(xué)模式上，有以下五點(diǎn)看法。

第一項(xiàng)修煉：自我超越

這是對終身學(xué)習(xí)全身心的投入。一般情況下，學(xué)生在離開課堂后往往認(rèn)為學(xué)習(xí)終結(jié)了，這使教學(xué)僅停留在課堂上。這一修煉，期望學(xué)生真正了解從課程教學(xué)中得到什么，為自己樹立目標(biāo)，以便集中能量不斷修煉。“自我超越”旨在把自己的生命當(dāng)成一件創(chuàng)造性的藝術(shù)作品，并不是以被動(dòng)反應(yīng)的觀點(diǎn)去生活，而是以主動(dòng)創(chuàng)造的視角去生活。任何一門課程、一堂課，教師不僅要清楚期望學(xué)生達(dá)到的狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，而且更重要的是讓學(xué)生擁有愿景和清晰的現(xiàn)實(shí)圖像，從而才能產(chǎn)生“創(chuàng)造性張力”，這正是生成性學(xué)習(xí)，拓展實(shí)現(xiàn)他們生活中真正渴望的成果的能力。

第二項(xiàng)修煉：心智模式

我們認(rèn)為的定性思維，往往使學(xué)生在課堂中一知半解，也使傳統(tǒng)的師生關(guān)系置身于“教”與“學(xué)”的境地中。心智模式?jīng)Q定了我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面和形象。信息化時(shí)代，信息傳遞是快速的、全面的。然而絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)以偏概全，抓住片面認(rèn)為是全面，正是這種繁多而零碎的信息在慢慢改變傳統(tǒng)的教學(xué)中的師生關(guān)系。因此，課堂教學(xué)模式中角色的重新定義非常必要。他們在學(xué)習(xí)中是個(gè)共同體，無論是教師、學(xué)生，學(xué)習(xí)的過程都是反思實(shí)踐的過程。教學(xué)中的評價(jià)體系也應(yīng)該為反思實(shí)踐服務(wù)，而不是單純地停留在評價(jià)模式和結(jié)果上。反思實(shí)踐是心智修煉的精髓，在行動(dòng)中反思自己思考方法的能力，這正是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)組織的轉(zhuǎn)化能力。

第三項(xiàng)修煉：共同愿景

全體成員深度分享的共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感，在教學(xué)中往往表現(xiàn)得并不透徹。教學(xué)中，教師指定某一學(xué)習(xí)任務(wù)，說明要求，要求學(xué)生實(shí)踐，這就使學(xué)生處在了被動(dòng)接受的位置上。那么課堂教學(xué)中的共同愿景到底是什么呢？共同愿景是從個(gè)人愿景中結(jié)晶浮現(xiàn)出來的。教學(xué)中，教師在分享自身愿景的同時(shí)就是鼓勵(lì)大家分享各自的愿景。首先，教師先加入愿景的分享；接著，讓學(xué)生選擇，不必“說服”學(xué)生，說這個(gè)愿景有多大的利益，試圖讓對方努力，實(shí)際上讓人看到操控，反而阻礙學(xué)生的加入。當(dāng)大家把這些個(gè)人愿景凝聚成共同愿景時(shí)，每個(gè)學(xué)生就有了共同“創(chuàng)造者”，接下來，利用真正的“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”讓學(xué)習(xí)不再成為一種孤單的痛苦。

第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能培育出超越個(gè)人視角局限，以看清更大圖景的集體技能。我們已經(jīng)意識(shí)到了團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的力量，在課堂教學(xué)中也試圖嘗試?yán)眯〗M的力量完成課堂教學(xué)任務(wù)。然而，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的精髓卻沒有被真正地挖掘出來，課堂教學(xué)中一般以“討論”“合作”等方式來詮釋團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。在“五項(xiàng)修煉”中，“深度匯談”讓團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不再是形式和工具，而是一種技能和精神。課堂教學(xué)中，學(xué)生要么對某一問題的討論漠不關(guān)心，要么爭執(zhí)不下，企圖讓團(tuán)隊(duì)成員接受自己的觀點(diǎn)。“深度匯談”則是讓學(xué)生從不同角度共同思考解決問題，對出現(xiàn)的不同意見表示理解，對團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果始終保持擁有者的態(tài)度，要求大家對所發(fā)生的一切負(fù)責(zé)。在“深度匯談”中發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考

跳出某一課堂教學(xué)本身，切勿讓學(xué)生“身在此山中”。各課程應(yīng)該有其明確的定位，讓學(xué)生體會(huì)到其內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考。有的學(xué)生學(xué)完所有課程，卻不明白到底學(xué)了什么，或者不清楚為什么要學(xué)那么多的課程。甚至有學(xué)生在學(xué)習(xí)了《會(huì)展概論》和《會(huì)展策劃》后，還問老師為什么要開設(shè)兩個(gè)一模一樣的課程。從一開始就認(rèn)為兩門課程是一樣的，那么在接下來的學(xué)習(xí)中不會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和突破，這應(yīng)該是心智模式的問題。

企業(yè)實(shí)踐“五項(xiàng)修煉”，希望建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織；在我們的課堂教學(xué)中，同樣可以進(jìn)行系統(tǒng)思考的實(shí)踐、自我超越的實(shí)踐、建立共同愿景的實(shí)踐、深度匯談的實(shí)踐和反思心智模式的實(shí)踐。如何將“五項(xiàng)修煉”實(shí)踐于教學(xué)，融會(huì)貫通，則是接下來的首要研究和實(shí)踐的任務(wù)。