將閱讀進(jìn)行到底

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“讀書于我，是一種詩意的生存狀態(tài)，一種幸福的生活方式，一種溫暖的生命體驗(yàn)。一天不讀書，就會(huì)有饑餓感、寒冷感、窒息感、憔悴感、孤獨(dú)感。”的確， 閱讀是人類獲取各種知識(shí)、了解信息的主要渠道，同時(shí)，閱讀還能培養(yǎng)人自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)人對(duì)語言的理解和運(yùn)用能力。但是，目前學(xué)生的閱讀，大部分僅限于課文閱讀。即使做一些閱讀題，看一些短小精悍的美文，但這些都是為了提高應(yīng)試成績而讀，是為考試而讀，為分?jǐn)?shù)而讀，帶有明顯的功利色彩。這樣的閱讀，只會(huì)讓人倦怠，并不會(huì)有詩意的生存體驗(yàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的閱讀量是課外自讀五部以上文學(xué)名著及其他讀物，總量不少于150萬字，這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀水平來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)快餐文化更多地進(jìn)入了人們的視野當(dāng)中，能讓人放松身心，但更多的只是一種淺層次的、膚淺的閱讀。學(xué)生僅僅能獲得一種單純的愉悅，并不能激起內(nèi)心的共鳴。針對(duì)目前令人堪憂的閱讀現(xiàn)狀，語文教師有責(zé)任、有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生熱愛閱讀，把閱讀看作是一種幸福的生活方式。

一、以趣導(dǎo)讀

閑暇之時(shí)，有書來讀，不亦樂乎？教師要采用多種閱讀方式，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣和熱情。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不能強(qiáng)制性地要求學(xué)生接受教師的一套思維模式。學(xué)生只有積極主動(dòng)地去讀，有意識(shí)地去讀，才會(huì)有事半功倍的效果。

在課堂教學(xué)中，可以利用教材以外的知識(shí)來吸引學(xué)生，為課堂教學(xué)注入一些“活水”。 在講授新課之前，可以布置一些探究性問題，讓學(xué)生通過閱讀相關(guān)書籍，或上網(wǎng)搜集一些相關(guān)資料，在課前交流，加深學(xué)生對(duì)文本的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)調(diào)節(jié)課堂氣氛，可謂是一箭雙雕。例如，在講授杜甫的《蜀相》這一課時(shí)，可以讓學(xué)生先搜集關(guān)于杜甫和諸葛亮的相關(guān)資料，匯總后世作家創(chuàng)作的關(guān)于諸葛亮的一些相關(guān)詩詞。這種設(shè)計(jì)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生主動(dòng)閱讀，把作家和作品有機(jī)地結(jié)合起來，真正做到“知人論世”。

二、以樂配讀

讀書是表達(dá)和釋放情感的一種手段，同時(shí)也是表現(xiàn)美和詮釋美的一種形式。應(yīng)當(dāng)不斷完善讀書效果，以得到更多的審美享受。中國最初的詩歌是和音樂舞蹈結(jié)合在一起的。在詩歌教學(xué)中，將詩歌與音樂二者有機(jī)結(jié)合，效果不容小覷。在教學(xué)《聲聲慢》這一課時(shí)，正式授課之前播放了《月滿西樓》這首歌曲，它的歌詞來自于李清照的《一剪梅》。歌曲的曲調(diào)和意境契合李清照婉約詞人的特點(diǎn)和風(fēng)格，學(xué)生在聽完此曲后，對(duì)作家的詞風(fēng)有了一個(gè)大致的體悟，同時(shí)也獲得了一種純美的心靈享受。之后，便嘗試讓學(xué)生選擇合適的背景音樂，輔助詩歌朗誦，收到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于單純的詩歌內(nèi)容分析。

音樂本身是一種藝術(shù)形式，無論對(duì)于朗讀者還是傾聽者，都能產(chǎn)生一種情感效應(yīng)，能使靜態(tài)的語言文字變得活潑生動(dòng)、豐富多彩。應(yīng)當(dāng)迎合新課程改革的需要，不斷地改革與創(chuàng)新，讓音樂配合閱讀，讓語文教學(xué)走出傳統(tǒng)模式的桎梏，真正讓讀書給予學(xué)生一份快樂。

三、以讀帶思

哲學(xué)家帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。”的確，人類因思想而偉大，閱讀亦是如此。閱讀如果不咀嚼，不思考，就如囫圇吞棗，食而不化。積累是學(xué)習(xí)語文的一個(gè)有效途徑，但是如果一味以量的多少來評(píng)定學(xué)生的閱讀及寫作水平，那是不行的。畢竟很多學(xué)生只是走馬觀花，根本不思考一段美文所要表達(dá)的寫作意圖究竟是什么。因此，在考場作文中，真正會(huì)運(yùn)用的人少之甚少，以至于平時(shí)的積累變得徒勞無功。 “學(xué)而不思則罔”， 流于形式，不加思考，這樣做是不可取的。只有在閱讀中思考，在思考中理解，在理解中消化，在消化中記憶，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

四、以思引悟

陶淵明在《五柳先生傳》中說：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”意思是說，讀書不刻意在字句上下功夫，只求領(lǐng)會(huì)要旨。“不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”（《孟子·萬章上》）意思是說，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句，而誤解作品的本意。孟子的“以意逆志”說不僅在當(dāng)時(shí)，直至對(duì)后世都產(chǎn)生了較大的影響。在閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，也要以思考引導(dǎo)體悟，把自己當(dāng)成作者，以己之心與作者之心撞擊，以意逆志。設(shè)身處地去感受、體驗(yàn)作品中人物的境遇、歡樂與痛苦，用想象去補(bǔ)充、發(fā)展作品的藝術(shù)空間。“將心比心”，去領(lǐng)會(huì)、推測作者在作品中所寄寓的情感，從而理解作品的內(nèi)容和主旨，這才是正確的閱讀方法。

“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”讀書是一個(gè)日積月累、循序漸進(jìn)的過程，將閱讀進(jìn)行到底，養(yǎng)成“多讀書，讀好書，好讀書”的習(xí)慣，相信終將會(huì)有厚積薄發(fā)、收獲頗豐的一天。