語感，語文教學的基石

語感是什么？王尚文先生這樣精辟地概括：“語感是思維并不直接參與作用的由無意識替代的在感覺層面進行言語活動的能力。它表現為對作用于人的言語作品的內在反應能力，即聽和看（讀）的能力；也表現為因表達個人情意的需要和適應社會交際的需要而在感覺層面直接生成言語作品的能力，即說和寫的能力。”總之，語感是一種個體的語文修養，它是個體在長期規范的語言環境中逐步養成的一種具有濃厚經驗色彩的能比較直接迅速地感悟和運用語言文字的能力。《語文課程標準》指出：“語文課程在教學中尤其要重視培養良好的語感和文體把握的能力。” 因此，可以說語感是語文教學的靈魂。

長期以來偏重知識的傳授，輕視乃至根本忽視語感，造成語文教學的高耗低能。《新課程標準》作為語文教學的綱領性文件，明確提出要重視培養語感，語感能力的培養才越來越受到人們的關注，成了語文教學理論與實踐的熱點。為了培養學生的語文實踐能力，提高學生的語文素養，為學生的終生發展著想，語文教學必須探討學生語感培養的規律，著力提高學生的語感能力。

無論是語文學習，還是語言運用，都屬于語感的內容，都是有規律可循的。只是這些規律都隱藏在語言現象的背后，蘊涵在聽說讀寫的言語實踐中，并且許多是屬于可意會不可言傳的內隱性知識，必須靠學生自己去感悟，去體驗，才來得真切和有效。所以，語文教學必須把發展語感的主動權毫無保留地還給學生。語文教師的偉大之處，在于他是學生高品位語感的創造者；語文教師的困難之處，也在于他必須創造學生高品位的語感。在“還”的過程中，語文教師應該自始至終地、自覺自愿地成為學生語言實踐的組織者、服務者和幫助者。具體來說，可以采用下列途徑培養和發展學生的語感：

一、訓練誦讀，感受語感

誦讀是培養語感的主要途徑，對于時文美文，學生只要反復誦讀，就能體會出文章的音韻美、節奏美、氣勢美，就能讓學生真正從感性上、從直覺上、從整體上認識、占有、體驗語文材料，對語文材料進行主觀的消化吸收。著名教育家葉圣陶十分推崇美讀，他認為：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達起來”，“激昂處還他于激昂，委婉處還他于委婉”，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是受用方法都有莫大的收獲”。美讀可以培養語感，是內隱學習的機制在起作用。在一遍又一遍的吟誦、美讀中，不僅理解了文本的意思，體會到了難以言傳的文章韻味，而且在不知不覺中也掌握了同類文章的閱讀方法。

二、強調讀寫結合

古人倡導要“讀萬卷書，行萬里路”，走的路多，經歷就豐富，就有豐厚的生活閱歷和人生經驗；讀的書多，就會從書中學思想，學觀點，學文法、學語言。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。讀書是“厚積”，作文就是“薄發”。有了平時廣博讀書的習慣，作文時恰當的語言就會自然而然地流淌出來。閱讀一些名家的文章，常常感到有似曾相識之感。總之，讀是寫的前提，寫是讀的運用，帶著寫的目的去讀，比純粹閱讀效果會更好。因此，在指導學生寫作前，有計劃地提供一些文章讓學生閱讀、揣摩，使這些文章或從內容上、或從形式上、或從語言文字上、或從表現手法上給學生以熏陶和啟迪。這樣不僅能促進學生閱讀能力和書面表達能力的迅速提高，而且還強化了學生語感能力的培養。

三、訓練語感分析能力

所謂語感分析，就是分析語言的語境意義。揣摩比較文章的重點詞語，培養比較分析能力；體會文章的用詞之精妙，加深對作品的理解，增強語言文字的感悟能力。其通常的做法有加、減、調、換、改、讀，通過對一處或幾處語言點進行增加、刪減、調整、替換、改動、品讀等方面的訓練，體會語言的語境意義。可以穿插在文章的閱讀理解中，也可以安排專門的語感訓練課。

四、深入生活，體驗生活

葉圣陶先生說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而應當把生活經驗聯系到語言文字上去。”可見，敏銳的語感是和對生活的敏銳感受密切聯系在一起的。所以，要求學生讀到文字，就要想它們表現的是什么事物；接觸到客觀事物，就要思考這些事物可以用怎樣的語言來準確表達，真正做到將閱讀與寫作、寫作與生活密切聯系起來。