李白的性情與詩興

醒掌天下權，醉臥美人膝。年少的李白是風流的，愛女人，愛酒，和所有世家子弟一樣，渴望大唐這個盛世可以給他們一個寬廣的政治舞臺，希望能居廟堂之高，談興邦之事，這或許是封建讀書人內心的共同夢想。年少時期熟讀的《莊子》讓他滿腦子都是自由、灑脫、奔放的思想，他為自己設計的仕途是從出仕到隱逸。既要建功立業，又要來去自由，不必如姜尚、管仲、諸葛亮等帝師，卻只等“事君之道成，榮親之義畢”，便可“游五湖，戲滄州”。

詩酒年華里，李白高吟著“天生我材必有用，千金散盡還復來”，堅信著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。山月尚不能知少年心事，于是他在夢里寫下了波瀾壯闊的天姥山，詩夢里的場景越美好，現實就越殘酷。仕途跌宕，李白游走在詩歌和政治中間。一邊是詩人的得意，一邊是仕途的失意，而明月就是他的精神寄托。或許比之嬋娟，對于李白，明月更像一個相愛多年的愛人，跨越了時間和空間，去到他的詩中，低訴塵寰的愛恨悲歡。詠月詩中，張若虛的《春江花月夜》最為杰出?！洞航ㄔ乱埂分嘘P于時間與人生的探討與李白詩中“今人不見古時月，今月曾經照古人”一句有異曲同工之處。也難怪自古以來詩人都喜歡詠物明志，屈原問天，李白問月，不過都是借著山河之美抒心中郁郁不平之氣。但是比之屈原，李白又是豁達的，失意也不妨事，投河自盡更不可為之。你說眾人皆醉你獨醒，我便在這十丈紅塵里醉一場，找些紅顏，找些知己，便看清楚這盛世長安里獨醉的只有我一人而已?；蕦m不過也是一個酒家，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，這朝堂是你唐明皇的天下，并不是我李白的。讓力士脫靴、貴妃研墨不過是小意思，“明朝拂衣去，永與海鷗群”，天下之大何處不可去？

“國家不幸詩家幸”，政治的放逐給了李白詩歌的開闊視野。流浪江湖，行至水盡，坐看云起，在壯闊的自然景觀面前，胸懷開闊，便留下了豪放奔逸的詩歌；得遇紅顏，秦娥夢好，羅帳流蘇，便能為美人晨起畫眉，月下交杯；相逢知己，流水高山，偶有離別，也顯得惺惺相惜?！俺啾跔幮廴鐗衾?，且須歌舞寬離憂”，且用歌舞升平來寬慰心中離別的憂愁。

看過了權利傾軋，政治壓迫，嘗遍了世間熙來攘往的辛酸，看得多了便也厭倦了，便也看開了，也很容易就此隱居山林。但他在廬山隱居的生活過得并不久，當永王璘請他當幕僚的時候，就順理成章地出山了，寫下“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的詩句，來表現自己偉大的政治抱負?？墒牵绻f李白從來沒有放下功名利祿，其實是不正確的。為什么李白執著于政治抱負，不過是因為他從來沒有實現過它；如果李白真上的了朝堂，他未必能忍受案牘勞形、權謀累心之苦。否則，他也不會極度厭惡科舉考試而不通過科舉去完成他的政治理想，畢竟，李白的骨子里是有那么一根反骨的。

于是安史之亂后，他便也如同憂國憂民的詩人一樣，舉筆討伐黑暗的政治。不必含蓄，不必委婉，奸臣竊弄國權，“君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎”，直言不諱?！稖胬嗽娫挕贰霸姺ā逼v到：“意貴透徹，不可隔靴搔癢；語貴灑脫，不可拖泥帶水?！睋]斥幽憤，太白從來不會掩藏，總以切深往復之詞寫自己的“傲岸不諧”。一之不足而再，再之不足而三，獅子搏兔一般，將個人的憤怒不平和社會世俗的不能相容，透徹地表達，極盡淋漓盡致之能事，而不覺其繁冗。

后人談到李白，奇怪這樣一個身似浮萍的不得志的詩人為何會這般瀟灑。原因無二，天性如此，這是詩歌的天賦，這樣的天才是寂寞的。所以他會寫“醒時同交歡，醉后各分散”，初讀這句會誤以為他與無情之物結有情之游。其實不然，這樣人皆可為的胸懷李白怎會再寫？其實這句詩前面有一句“舉杯邀明月，對影成三人”，邀的是明月，把盞的只有詩人一個而已，何來三人對影？他偏將一腔寂寞深情作了無情之想。詩酒風流，文人習性，不用再輕言什么，這樣浪漫的詩骨，千古唯李白一人而已。

說他矛盾也好，說他糾結也罷，是他以一個“欲上青天攬明月”的姿勢，書寫了盛唐的詩篇?！熬蛹禌]世而無名”，太白已經不把這些放在心上了，這個屬于月亮的謫仙人，在人間游戲得久了，便會回到他應該在的地方。而對于讀者來說，李白就更像一個久別重逢的老友，煮酒待故人來，但借杯酒蹉跎心中的情懷。一首唱來，柳絮風中可以摘，猿聲已隨春河遠去，舉杯煙雨來。詩人卻已不在了，獨剩伊人吹塵埃。