挖掘教材被忽視處

一本成熟的教材所傳達的信息是豐富而多元的，有很多獨特的部分都可以輔助教學。當前，文本、圖片、音頻視頻材料、網絡等等新型的教學媒體都廣為教師所用。而教材本身的內容卻經常被忽視。

1.《致同學》和“單元導語” 教材在卷首編寫了《致同學》，這不僅僅是寫給同學們看的，也是教師要潛心咀嚼的。我們可以清楚地了解這一模塊的主要內容和對學生的能力要求，這里面包含了編者對教師教學的希望，更重要的是包含了對學生的學習指導。在學習時，教師如果能帶領學生一起讀一讀《致同學》，那么一定可以提高學生對教材的整體把握能力。

每個專題前也都安排了“單元導語”。 它們也是幫助我們概括性地了解專題主要內容的鑰匙。一些總結也在其中體現。如第三專題“是什么讓我們感動”的“導語”， 介紹了表達感情的容易與不容易，抒情散文感情的“純粹”和“堅決”。

在“單元導語”中，每個單元的教與學的重點都被一一廓清，學通了它，教師才能“心明眼亮”，胸有成竹，制定出有效的教學策略來“以學定教”。

2.插圖 插圖的主要作用在于通過直觀的表現幫助學生理解課文的相關信息。如《家里的灶頭》是一篇典型的狀物散文，作者抓住江南農村富有特征性的事物灶頭，把江南農村家庭生活的一個側面展現在我們面前。由于現代生活越來越豐足，廚房也越來越現代化，往日的場景已經漸漸遠去，并且變得陌生，不是親歷者已經難以理解了，所以就要利用112頁“灶王爺”的插圖，參照48頁《北京的春節》的插圖《年謠》：“廿三，糖瓜粘，灶王爺，本姓張，騎著馬，挎著筐，上上方，見玉皇，好話多說，壞話少說。”來理解灶頭的神秘色彩。“我們小孩子在外頭‘惹厭’，回來還想說假話蒙混過關，母親就會鄭重其事一本正經地把我們叫到灶間，用一種嚴肅的低聲說：‘當著灶界老爺的面，你再說一遍……’不知怎么的，她這么一來就營造出一種心理壓力，少小的我們多半就只好說實話了。”就這樣，母親與灶頭密不可分，在灶頭忙碌的母親使家庭充滿了溫馨，教會了孩子如何明白事理，學會做人，哪怕是灶頭，也是孩子成長的地方。通過圖文并讀，學生深入的理解了文章的內涵。

3.課后問題 教材的課后問題在處理方式上也是多元的，一個好問題往往能夠激活一堂課的教學。

如《看社戲》，作家寫作的重點并不在“看戲”上，而是“戲”之外的東西。教材的57頁“品讀與探討”的第二個問題：結尾說“雖然，我不是每場全都看完并記下，但我肯定看到并記住了一些什么……眼下，已是寒凝雪飄的深冬了，我的心仍是滿滿的、悵悵的，都是戲”， 這句話中“看到并記住了一些什么”包括哪些東西？“心仍是滿滿的、悵悵的”有什么深刻含義？ 這樣利于學生探討的問題在教學過程中是非常值得拿來利用的。當學生理解了戲外藝人們艱苦的生活，看到他們對藝術的虔誠與執著，文章的人物形象、主旨、選材、剪裁方面的特點都呼之欲出。可以說這樣一個問題成為了教師帶領學生學習本文的一個很好的突破口。

4.節選刪節處 教師備課要深入文本，于“無疑”處看出“疑”來。第五單元“人與物的對話”選了張愛玲的《更衣記》，文章最后一段開頭說“一雙袖子翩翩歸來，預兆形式主義的復興”。“一雙袖子”何來？非常突然，文脈顯然不通。因為前面刪掉了兩段：

“我們的時裝不是一種有計劃有組織的實業，不比在巴黎，幾個規模宏大的時裝公司如Lelong’s Schiaparelli’s，壟斷一切，影響及整個白種人的世界。我們的裁縫卻是沒主張的。公眾的幻想往往不謀而合，產生一種不可思議的洪流。裁縫只有追隨的份兒。因為這緣故，中國的時裝更可以作民意的代表。

究竟誰是時裝的首創者，很難證明，因為中國人素不尊重版權，而且作者也不甚介意，既然抄襲是最隆重的贊美。最近入時的半長不短的袖子，又稱“四分之三袖”，上海人便說是香港發起的，而香港人又說是上海傳來的，互相推諉，不敢負責。”

從結構上看，上文的“四分之三袖”與下文“一雙袖子翩翩歸來，預兆形式主義的復興”一氣相連。

“單元導語”里說：“狀物散文中的物首先是物，但其次又不是物，它可能還是人。”就是說，“狀物散文”，除了寫了事物，作者還把感情、把自己的人生融入了進去。我們讀“狀物散文”，除了了解事物，還要讀出作者的感情和人生。