給材料作文并不等同于原來所說的材料作文。話題作文、命題作文都可以先提供材料,再引出話題或標題。給出材料可以讓考生更加明了命題者的意圖,明確寫作的范圍,但如果沒有領會材料的意思,也可能會造成審題的偏差。所以,材料“給什么”和“怎么給”是一個值得探討的問題。什么樣的作文題目是好的呢?我想,給出的材料好不好是一個決定因素。
我覺得作文題中的材料是輔助學生審題的,所以一定要簡潔明了,既要考查學生的審題能力,又不能限制太多,束縛了學生。這要求給出的材料要具有以下三個特性:
一、有效性
作文題中的材料文字量不能太大,但又要表達明確,這就是材料的有效性。有的作文材料故弄玄虛,反而讓人覺得虛假,對學生的審題造成干擾。比如下面的題目:
閱讀下面的文字,按要求寫作。(60分)
上帝召開了一次會議,了解他自從賜給鳥兒翅膀后,鳥兒是怎么使用的。
鷹說:“我用我的翅膀在天空中飛翔,一切獵物都逃不過我的眼睛,我因此生活無憂?!?/p>
鴕鳥說:“我用腿在地上奔跑,翅膀對我毫無用處,它成為我沉重的負擔。”
企鵝說:“我已把翅膀變作了鰭,它讓我能像魚一樣在海洋自由來往?!?/p>
這時,上帝發現會場里還坐著一個人,便奇怪地問:“你沒有翅膀,來這兒干什么?”
人說:“你雖然沒有賜于我翅膀,我卻可以作靈魂的飛翔,可以達到腳步所不能達到的地方?!?/p>
全面理解材料,選準角度,明確立意,自選文體,除詩歌以外,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
雖說要“全面理解材料,選準角度”,但學生只要抓住最后“人說”的內容就可以了,那么前面的部分就顯得很多余,甚至讓人覺得這個故事很可笑。如果命題者的意圖就是圍繞“靈魂可以飛翔”來做文章,那么材料的表述大可以簡潔些。可以把材料改成“翅膀可以幫助鳥兒飛翔,而沒有翅膀的人也可以到達腳步所不能到達的地方,因為人還有可以飛翔的靈魂?!?/p>
或者我們可以對后半段材料做這樣的修改:
這時,上帝發現會場里還坐著一個人,便奇怪地問:“當初我不是也給你翅膀了嗎?你的翅膀呢?”
人說:“我把翅膀化作了靈魂,所以我的靈魂會飛翔,可以達到腳步所不能達到的地方。”
如果這樣一改,人就和前面的動物有了關聯,全面理解材料就可以從“利用工具”、“依賴外物”、“超越外物”和“靈魂飛翔”等角度切入了,材料更有效,角度也更多了。
二、開放性
近幾年的作文越來越講究開放性,但又不能太自由。因而體現開放性和限制性較好的統一,無疑是命題者追求的目標。很多作文題都不限文體,可見我們的作文已經由重格重體轉向了重情重文。材料的開放性首先表現在立意的角度可以多樣化。立意空間的大小是判定材料命制妥當與否的一個重要尺度。一個好的試題材料,必須具有相對廣闊的想象空間,能更好地拓寬學生的寫作思路,更好地調動不同群體的寫作情緒;反之,一個不好的試題材料,在很大程度上會導致立意空間狹窄,一些學生無話可說、生拼硬湊。有的作文題一旦給出了材料就有了諸多限制,開放性還嫌不足。比如下面的題目:
閱讀下面這首詩,根據要求作文。
得失
朗費多(美)
當我對比
我所獲得與我所失掉,
我所錯過與我所達到,
簡直沒有什么自豪。
我覺察出
無端虛擲了多少時光;
美好的意愿如同一支箭,
中途落下了,或飛向一旁。
可是誰敢
用這種方法來衡量得失,
失敗可能是變相的勝利;
最低潮就是高潮的開始。
請以“得與失”為話題,寫一篇作文。立意自定,文體不限,題目自擬,不少于800字,不得抄襲。
看了這首詩,學生的思維往往被限制在“失敗可能是變相的勝利;最低潮就是高潮的開始”這句話上,而把重點放在了“坦然面對失去”上。那么“得與失”的辯證關系可能會被忽略,立意就很窄小了。
我們可以做這樣的修改,在詩的后面加上一段提示語:“其實,我們的一生,總在得失之間。我們在失去的同時,也往往會有所得;我們在得到的同時,也往往會有所失。善待得失,才能寫出人生的輝煌。在你的生活中有沒有類似的經歷?”這樣思路就拉開了。
三、時代性
材料的時代性表現在這個材料是否貼近學生的生活,是否是學生熟悉的和能理解的內容。我們要尊重學生的地域差異和水平的差異,融入時代元素,讓每一個考生都有話可寫,同時又讓優秀的學生有施展自己才能的用武之地。
2005年湖北卷作文題的材料出自王國維的《人間詞話》,內容如下:
詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致。
命題者的用意是讓學生用王國維的人生態度來看人生、看事物。認清現實同時又不屈從命運,繼承傳統同時又有所創新,給以自由的同時又正確引導……這些都可以作為寫作的方向??擅鎸@則材料,大多考生不知所措,暗暗叫苦。還有一些涉及禪宗哲學的材料,讓學生費神,甚至有的材料有消極出世思想,和我們的主流思想意識格格不入。
所以,我們命制作文題時要多從學生的實際出發,從作文所承載的使命出發。