以君子自勵

君子是孔子心目中理想的人格標準，一部短短的兩萬多字的《論語》，其中“君子”兩個字就出現了一百多次，可見君子之風在被后世尊稱為圣人的孔子的心中的分量。能夠主宰自己的言行，并使之符合道德的主體要求，具有完美的道德品質，孔子把這樣的人稱為君子。孔子在教育他的學生時，也常以小人和君子之分來明辨是非。在《論語》中，孔子及其學生對君子的人格品性的闡釋盡管帶著那個時代的特點，但對現代人來說，也有實際的啟示作用。下面來看《論語》中君子的含義。

首先，他應該是一個在自我修養中達到人格獨立的人。

孔子認為人的本性是相同的，每個人都可以通過后天的學習與修養來達到個體的自我完善。這種修養，最先表現為對服飾儀表的重視。“君子正其衣冠”，服飾儀表的端莊使人自然地具有了一種穩重的氣質。然而光有表是不夠的，要成為君子，必須通過內在的不斷學習，來豐富自己的精神世界，“文質彬彬，然后君子”。孔子把個人的奮發進取視為成就君子人格的途徑，即“君子學以致其道”，不斷地學習逐漸豐富了人的內涵，人的心態也隨之得到了轉變。他認為真正內心豐富的人是自信的，他們不在乎別人怎樣看待他們，所以“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”。君子“人不知而不慍”，快樂而無慮。而內在良好的心態與廣博的學識，最后又會在君子外在的容色神態上反映出來。內在學問的厚重，使人外在的儀表氣質威嚴，恬淡超然的心態又使人的容色安詳可親。“君子泰而不驕”，“望之儼然，即之也溫”。君子的自我修養，正是通過這種由外（服飾禮儀）到內（學識心態）再到外（神態容色）的方式來實現的。經過不斷的循環發展，個體的人終于達到自我的完善和獨立人格的實現，自然也就增強了把握未來的勇氣。

第二，君子應是一個有理想的人。

孔子認為，“士而懷居不足為士”，“士不可以不弘毅，任重而道遠” 。在孔子和他的學生看來，一個有著完善而獨立的人格的人，他的理想定位一定要高，著眼于國家和社會，他才能夠成為一個真正的君子。君子的這份責任感在歷史的長河中，逐漸演化出了諸多具有時代意義的版本。比方說，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的歐陽修，“俱往矣，數風流人物，還看今朝”的毛澤東，等等。古往今來的仁人志士和英雄豪杰，無不把國家和社會的利益放在首位，拋小家，顧大家，他們都是君子。

第三，君子應是博學而“不器”的人。

孔子注重學習，首先要學知識，“君子之于學，博學廣達，務實求知，此為智”。但不僅限于了解和掌握書本知識，他要求人在實際活動中多聞博識。要學做人，“三人行，則必有我師”，要擇善而從。還要“敏于事而慎于言，就有道而正焉”。可以說，學習活動貫穿于人生躬行踐履的全過程之中，個體通過在實際活動中不斷修積鍛煉，達到“君子不器”的境界。也就是說君子不能像器皿一樣，只有一定的用途。這實際上是一種人生態度，正如莊子所說的“吾生也有涯，而知也無涯”，以有涯應無涯，就是要不斷學習。而實際上，孔子也在他的一生中，表現出了他的這一態度。在司馬遷的《史記》中，已經是晚年的孔子，仍然癡迷于《易》而韋編三絕，甚至希望再多活幾年，以把《易》“吃透”，可見其好學。君子的廣博學問，其實也就是在這種好學不已的態度下產生的結果。

第四，君子是一個有集體主義思想的人，是一個好處事的人。

君子通過學習而形成的美好人格，也必須在與他人的交往之中進一步完善。君子與人交往所奉行的最重要的一條標準是愛人，從最基本的孝悌為本的親情出發，孔子進而要求人與人相親，最終達到“四海之內皆兄弟”。但同時，“君子周而不比”，“君子和而不同”，“君子群而不黨”，君子在平等寬厚待人、與人和諧相處的同時，應堅持個體的自主性和正義性，有原則，光明磊落。這既兼顧了集體和個人的思想，又體現了求同存異的內涵。以現在的標準看，君子一定是人際關系融洽的、友善的人，而這個人最終在團隊的合作中會有所作為。

第五，君子是一個行動重于言談的人。

“君子欲訥于言而敏于行。” 做先于說，這是孔子對學生的最基本的要求，基于此，孔子才對口才好而行為懶散的宰予非常不滿，認為他是“朽木不可雕”。認為考察一個人要“聽其言而觀其行”，而真正的君子是用行動來說話的。所以，踐行實踐是檢驗真理的唯一標準，把對理想的執著體現在日常的工作當中，把對真理的掌握貫徹在實踐當中，這樣的人才符合君子之道對當代人的要求。

簡而言之，把似乎遙不可及的圣人心目中的君子標準，化解成通俗可行的現代人心目中的可實現的目標后，君子的形象就具體可親近了。

當然，這個夢想對一部分人來說也可能是高遠的，因為在追求君子之風的路途上，可能有難以抵御的誘惑。學習往哲先賢的美好的學風品行，要以一種古典的態度，“雖不能至，然心向往之。”畢竟，仰望也是一種美好的姿態。大哲學家康德曾經說過，世上有兩樣東西最使他敬畏，一個是頭上的星空，一個是心中的道德律。頭上的星空是外在的必然，心中的道德律是內在的良知。所以，能否做成君子，全仰仗內心時刻保持著對道德律的敬畏。只要以君子的標準來自勵，學生一定能在圣賢的光芒下健康快樂地學習、成長。