讀乃高中語文教學之根本

摘要：語文教學的根本在哪里？讀顯然是其中之一。如何在亂花迷人眼的改革浪潮中堅守根本，并培之固之，是值得語文老師思考的問題。

關鍵詞：高中語文；讀；根本

中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）13-076-1縱觀建國以來尤其是恢復高考以來的高中語文教學，我們發現其間經歷了太多的變化，這其中有些變化是指向語文教學改革的正確方向的，也有的變化逐步丟失了語文教學的根本。譬如在本輪課程改革當中，語文課堂熱衷于教學方式花樣的不斷翻新，自主學習、合作探究成為充斥課堂的教學新招，而對于語文教學本當堅持的“讀”，卻漸漸有了被邊緣化的嫌疑，無論是公開課還是日常課堂，似乎讓學生讀了就不是新課程背景下的語文課了?，F在回過頭來看，包括語文在內的學科教學肯定有改的必要，但在改的過程中要堅持某些根本。顯然，讀，就是語文教學的根本。

一、高中語文教學，讀的本義與新義

語文教學教授的是母語，而對母語的學習其實并不局限在課堂上完成。古時“讀讀讀，書中自有黃金屋”的功利性誘讀，基本是十年寒窗式的自讀，到現代的學堂與班級授課制的興起，教師指導下的語文學習占據了主導地位。但我們仍然發現其實每個人的語言學習是從咿呀學語開始的，在這個過程中模仿成為學習的主要方式，只有進入學校之后，系統的、有指導的教學方式才成為學生語文學習的主要方式。在這樣的過渡中，我們其實都可以尋找到讀的影子，因此我們可以窺得讀的本義，即作為一種最為自然的學習方式，讀是一種自我性質的模仿，是一種自我的內化，是一種緘默知識生成的方式。到了今天，人們將讀演繹出多種形式，因而讀也就有了新的理解，譬如說以默讀來達到對文章意思的理解，以朗讀來達到語言技能的掌握，以誦讀來達到文本意義、技巧與感情的整合，即所謂聲情并茂。

除此之外，我們還認為讀本身就是一種價值，也是一種教學范式。語言學習的意義其實不在于摘字尋句以求得微觀意義，更在于通過語言（說）、文字（寫）來完成某種意義的表達，古語“文以載道”就是這個意思。那一文所載之道怎樣才能為別人所接受呢？除了聽之外，便是讀了。讀是對意義感悟的重要方式，《三國演義》中曹操讀到陳琳寫的《討賊檄文》之后，大怒之下，竟然治好了多年未愈的頭疾，便是讀之意義的浪漫寫照。

二、高中語文教學，讀的前瞻與實踐

上面已經提及，在實際高中語文課堂中，讀的現狀并不甚好，一是因為應試壓力較大，日常教學中的語文教學重心落在解題上；二是因為教師的教學理念作用，使得即使在公開課等能夠體現語文老師教學功底的場所，讀也能覓蹤影。但為學生的語文素養提升計，為語文的工具性與人文性意義彰顯計，我們認為在采用新的教學方式的同時，還應當立足根本、回歸傳統，使得讀在高中語文教學中能夠再綻奇葩。

以高中語文教科書必修第四冊中的“思想的陽光”教學為例，這一知識點隸屬于專題“我們頭上的燦爛星空”。作為著重于思想滲透與熏陶的兩篇文章，人是能夠思想的蘆葦、我們頭上的燦爛星空，分別出自于著名的帕斯卡爾和康德之手，遺憾的是這兩位思想家在高中學生的心目中并沒有太深的印象，或許學生只是知道有這兩個人而已，在筆者看來，如果試圖用作者介紹的方式讓學生感受他們思想的偉大，那將是一件徒勞無益的事；根本之計，卻是要從其作品中去品味和感悟的，而讀正是品味與感悟的最佳途徑。那，這兩篇大作如何讀呢？筆者的實踐是這樣的：

對于“人是能夠思想的蘆葦”一文，筆者分三步實施了教學：

第一步素讀。素讀是一種純粹的讀，是一種沒有目的的讀，這種讀就是讓學生自己的個體經驗與文章能夠形成一種基本的連接，這種連接不是人為的，而是自然的。由于每個學生的生活經歷不同，他們積累的對生活的看法也不同，故在讀這類思想著作時，往往就會有一種來自于內心的不同感受。教學事實也印證了我們的猜想，學生能夠自然地產生這樣一些想法，有學生說“表現為天使的人卻表現為禽獸”這句話很有道理，因為我知道應該做個好人，但在遇到矛盾或者困惑的時候，我卻有一種歇斯底里、想做壞事的欲望；也有學生說“思想由于它的本性是何等的偉大啊，思想由于它的缺點又是何等的卑賤啊”這句很有哲學道理，這是一位對哲學感興趣的學生，當偉大與卑賤統一于思想當中時，他感受到的就是一種辯證。

有了這樣的自然積淀，我們開始了第二步教學，其間提供了這樣幾個問題，以深化學生的閱讀：1.“人是能夠思想的蘆葦”是描述人的一種什么特性？2.說“人的全部尊嚴在于思想”是以什么為基礎進行判斷的？3.為什么說思想中又有卑賤的成分？4.人們說“思想者是痛苦的”又是為何？提出這樣的四個問題，其實也是遵循了讀的另一種要求，即在素讀的基礎上是需要進行引領的，這種引領不在于教師的講授甚至是灌輸，而在于以問題去啟發學生的心智，讓他們在對問題的思考中達到對文本更高層次的理解。因而當學生回答出“人異于其他動物不僅是因為人具有語言，更是因為人用語言表達出自己的思想”時，當學生說出“痛苦也許就是思想的價值”時，我們認為這樣的教學策略是成功的。

第三步仍然是回歸素讀，因為像這樣的經典文章，如果滿足于對文章的無限發散性思維，是容易偏離原來的方向的，因而也就偏離了第一步中所說的純粹要求。我們期待的是在第二步的基礎上，學生能夠在這一步的素讀中，能夠產生更多的感悟。

康德“我們頭上的燦爛星空”一文教學方略與此類似，不再贅述。

三、高中語文教學，如何培元固本

說教學是千古事，或許有點過。但我始終認為教師卻必須有這樣的情懷，只有內心存在這樣的意識，才會對自己從事的教學有一種執著的思考。語文教學的根本在哪里？讀顯然是其中之一。如何在亂花迷人眼的改革浪潮中堅守根本，并培之固之，是值得語文老師思考的問題。