走出人類中心主義的生態(tài)室內(nèi)設計研究

摘 要：本文通過對人類中心主義的反思，結(jié)合生態(tài)中心主義的觀點，對生態(tài)室內(nèi)設計的概念及原則進行分析，提出室內(nèi)設計生態(tài)化的實現(xiàn)途徑和技術(shù)措施。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設計；生態(tài)室內(nèi)設計；人類中心主義；反思

自古至今，人類生活在自然和人類自身所“設計”的世界中。室內(nèi)設計是一門很有內(nèi)涵的學問，它是人類創(chuàng)造和提高自己生存環(huán)境質(zhì)量的一種活動。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們生活水平的提高，室內(nèi)設計方興未艾，但是在全球范圍內(nèi)，各種觀念和意識也對室內(nèi)設計形成了巨大的沖擊，如生態(tài)與環(huán)境保護意識、能源危機意識、全球一體化與地方文化保護意識等，它們都將影響著室內(nèi)設計的研究和發(fā)展。

人類社會自從進入21世紀，伴隨著生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，西方國家提出以一種全新的觀念重建天人合一的自然觀。生態(tài)室內(nèi)設計尊重自然，能夠充分體現(xiàn)出科學的自然觀和倫理觀，雖然在我國還是一個正在研究探索中的新課題，既不成熟，也不完善，但是從一定意義上說，把生態(tài)理念引入室內(nèi)設計，擴展室內(nèi)設計內(nèi)涵，將把室內(nèi)設計推向更高的層次和境界。因此，對生態(tài)室內(nèi)設計的研究是十分重要的。

1 對人類中心主義的反思

近代社會產(chǎn)生的人類中心主義，標志著人類認識論上的偉大成就，體現(xiàn)出人們對自身利益的自覺意識。這種觀念曾經(jīng)起到革命性的作用，促進了人類主體意識的覺醒。從價值觀理論知道，人類的偉大實踐創(chuàng)造了整個現(xiàn)代工業(yè)文明，只不過這種文明是片面的、暫時的。值得提出的是，這種違反自然行為的觀念，為人類無止境的改造自然、破壞環(huán)境提供了頑固的理論依據(jù)，最終導致了全球性的環(huán)境污染。因此，人類在建構(gòu)后工業(yè)文明社會時，必須對這種傳統(tǒng)的人類中心主義價值觀進行深刻的反思，“非人類中心主義”在后現(xiàn)代主義的文化背景下應運而生。“非人類中心主義”認為，人類利益只是更大的生物圈利益的一部分，人類只是“生物群落”中的一個成員，是“生物公民”而不是自然的“統(tǒng)治者”。人類之外的其他自然物同樣擁有其自身內(nèi)在價值，它們不是僅僅為了滿足人類的利益和需要而存在的有效工具。人類不能只從自己的小生物圈出發(fā)，只有當人類從整個自然這個更大的生物圈利益出發(fā)，人類對環(huán)境才會具有更大的包容性和安全性，整個生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定才能真正得到保護。由此可見，這種生態(tài)意識，已將傳統(tǒng)道德考慮的重點從個體主義轉(zhuǎn)向了整體“人類——環(huán)境”系統(tǒng)，這個系統(tǒng)將充分展現(xiàn)人類與環(huán)境的共存，促使人類與環(huán)境在新的更高層次得到平衡和發(fā)展。

由于設計觀念的不斷更新，人們的生活變得豐富多彩，但是面對當今人類生存環(huán)境的危機增長及人類對自然資源掠奪、破壞的加劇，現(xiàn)代室內(nèi)設計所帶來的資源和能源的高消耗，以及對環(huán)境的嚴重破壞所引發(fā)的生態(tài)問題已不是一個簡單的技術(shù)問題，它體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展思想的生態(tài)室內(nèi)設計被提到日程上，并且將會逐漸發(fā)展成為室內(nèi)設計的主流。

在室內(nèi)設計中，設計師從以人為中心的方式來進行設計，例如不惜代價的采用昂貴稀有的裝飾材料，忽略了材料在加工和運輸過程中所造成的環(huán)境污染；盲目追求奢華繁復的室內(nèi)設計風格，大量使用不可降解的非綠色裝飾材料。這些行為嚴重威脅著人們的生活環(huán)境，影響著人們的生活質(zhì)量，給人們的身心健康帶來了極大的危害。除此之外，室內(nèi)設計中色彩規(guī)劃不合理、照明配置不恰當造成的視覺污染，以及室內(nèi)物理環(huán)境在使用過程中產(chǎn)生的噪聲污染。它們都是室內(nèi)設計中人類中心主義的具體表現(xiàn)，只有重視這些問題，走出人類中心主義，遵循生態(tài)化原則，有效合理地利用自然資源，才能減少對自然的破壞，以及避免對人們的身體健康造成嚴重危害。

2 走出人類中心主義的生態(tài)室內(nèi)設計

生態(tài)一詞源于古希臘，意思是指家或我們的環(huán)境。如今，生態(tài)學已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，“生態(tài)”一詞涉及的范疇也越來越廣泛，人們常常用“生態(tài)”來定義許多美好的事物，例如健康的、安全的、無害的、美好的、和諧的事物均可冠以“生態(tài)”一詞進行修飾。所謂生態(tài)建筑學，是指立足于生態(tài)學思想和原理上的建筑規(guī)劃理論和方法，概括來說，就是用生態(tài)學的原理和方法，將建筑及室內(nèi)外環(huán)境作為一個有機的并具有結(jié)構(gòu)和功能的整體系統(tǒng)來看待，以人、建筑、自然和社會協(xié)調(diào)發(fā)展為目標，有節(jié)制地利用和改造自然，尋求最合適人類生存和發(fā)展的符合生態(tài)觀的建筑及室內(nèi)外環(huán)境。

保護生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展是21世紀面臨的最迫切的課題。生態(tài)建筑已成為當今建筑學研究的熱點問題，室內(nèi)設計中的生態(tài)問題（生態(tài)室內(nèi)設計）是生態(tài)建筑研究中極為重要的內(nèi)容。事實上，室內(nèi)設計中引發(fā)的種種環(huán)境問題和社會問題，如不及時解決，極有可能發(fā)展成破壞生態(tài)和環(huán)境的“病疾”，從而增大環(huán)境治理的難度。

生態(tài)室內(nèi)設計是生態(tài)建筑的重要內(nèi)容，它是一種可持續(xù)發(fā)展的設計，其基本思想是在設計階段就將環(huán)境影響因素和預防污染措施納入設計全過程，將環(huán)境性能作為設計目標和出發(fā)點，力求使設計結(jié)果對環(huán)境的影響最小。從綜合角度出發(fā)，應該盡可能的將生態(tài)環(huán)保節(jié)能的理念融入到設計中，對照協(xié)調(diào)共生原則、能源利用最優(yōu)化原則、廢物生產(chǎn)最小化原則、循環(huán)再生原則、持續(xù)自生原則這幾大生態(tài)化設計的重要原則，對設計方案做最后修改，力求達到最佳效果。其中，環(huán)境要素成為生態(tài)室內(nèi)設計的核心問題，生態(tài)室內(nèi)設計的科技含量重點體現(xiàn)在節(jié)能化原則和無害化原則，同時還表現(xiàn)在土地的空間利用、能源的開發(fā)利用等方面。

2.1 生態(tài)室內(nèi)設計之生態(tài)美

生態(tài)美學是美學的一個新發(fā)展，它在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加了生態(tài)因素，強調(diào)“自然的倫理觀”，以實現(xiàn)人居環(huán)境與自然生態(tài)和諧一致為美學目的，探索人與自然的和諧關(guān)系，努力保持生態(tài)平衡，追求自然美與人工美的完美結(jié)合。生態(tài)美是一種和諧有機的美，在室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造中充分強調(diào)自然生態(tài)美，欣賞質(zhì)樸簡潔，不需刻意雕鑿。另外，生態(tài)美還是一種更高層次的美，強調(diào)人類在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則前提下，應該充分運用科技手段改造自然，創(chuàng)造人工生態(tài)美，欣賞人工創(chuàng)造出的室內(nèi)景觀與室外自然的融合，它給人們帶來了不是一時的視覺感受，而是持久的精神愉悅。

2.2 生態(tài)室內(nèi)設計之本土化

人與自然過程之間是共生與合作關(guān)系，通過與生命所遵循的過程和格局的合作，可以明顯減少設計的生態(tài)影響。麥克哈格認為設計手段是“花最少的力氣去適應自然”而不是抗衡。設計融合自然的生態(tài)觀是設計師進行生態(tài)室內(nèi)設計的基本方法。從環(huán)保節(jié)能角度來看，本土化不僅是指外表形式的本土化，而應將其內(nèi)涵擴展到設計工作的方方面面，例如裝飾用材的本土化、空間處理的本土化、室內(nèi)環(huán)境的本土化等。本土化設計突顯的是淳樸濃厚的地域美，應該遵循就地取材、因地制宜的原則，努力挖掘傳統(tǒng)文化與地域文化中對環(huán)境有益的美學要素，最大限度地利用和發(fā)揮本土資源的特色，營造適合人們生活的室內(nèi)環(huán)境。

2.3 生態(tài)室內(nèi)設計之節(jié)能化

節(jié)能化原則是指提高能源的利用效率，不僅要減少物質(zhì)浪費和能源消耗，而且強調(diào)在室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造、使用和更新過程中，要求相關(guān)產(chǎn)品及裝飾材料能夠方便分類回收并再生循環(huán)或重新利用，充分利用現(xiàn)代科學技術(shù)，將陽光、空氣、水流等自然要素合理應用于室內(nèi)環(huán)境，使人們的心理和生理要求得到最大的滿足。例如現(xiàn)代科技研制出的吸熱玻璃、熱發(fā)射玻璃、調(diào)光玻璃、保溫墻體等新材料具有許多優(yōu)越的性能，將其組合成品的構(gòu)造形式與室內(nèi)設計結(jié)合，可以達到保溫和采光的雙重效果而大大節(jié)省能源，同時節(jié)能型燈具、節(jié)水型部件在室內(nèi)設計中的充分運用，都能起到節(jié)約能源的效果。因此，在生態(tài)室內(nèi)設計中，對不可再生資源與常規(guī)能源的節(jié)約回收，以及對可再生資源的低耗使用，實行資源的循環(huán)利用，這是現(xiàn)代建筑及室內(nèi)環(huán)境能得以繼續(xù)發(fā)展的基本手段，也是生態(tài)室內(nèi)設計的基本特征。另外，設計師要選購一些可循環(huán)使用材料制成的家具，宜采用新型的節(jié)能型綠色電器，特別要注意在采光、通風、除臭、防油等方面下功夫。

2.4 生態(tài)室內(nèi)設計之無害化

無害化原則是指室內(nèi)環(huán)境的無害化和裝飾物對人的無害化，要求減少有害物質(zhì)的排放，主要體現(xiàn)在裝飾材料上，常常采用無污染、無公害、再生性的裝飾材料。室內(nèi)設計中各種裝飾材料的大面積使用，雖然可以營造奢華大氣的風格體驗，但是人體長期接觸裝飾界面或裸露區(qū)域大面積使用有害物質(zhì)，容易對人們身體健康造成嚴重危害，特別是放射性元素含量超標的石材及甲醛釋放量超標的人造板。因此，設計師在創(chuàng)造手段上要樹立環(huán)保意識，重視環(huán)保要求，必須考慮裝飾材料在使用過程中是否對人們身體健康和生活環(huán)境構(gòu)成污染，以及是否對自然環(huán)境造成污染，積極主動地使用一些無毒、無污染的綠色裝飾材料，保證設計方案綠色環(huán)保型。另外，國家應對生產(chǎn)有害建材的企業(yè)加大懲罰力度，室內(nèi)裝修后的空氣質(zhì)量是否合格，也需要專業(yè)的室內(nèi)環(huán)境檢測機構(gòu)進行檢測。

2.5 生態(tài)室內(nèi)設計適度消費

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平越來越高，對住宅居住環(huán)境的要求不斷提高，當然愿意花費更多的積蓄在改善居住的問題上。設計師創(chuàng)造的人工室內(nèi)環(huán)境不僅是一種消費，而且是人類消費中的重要內(nèi)容。室內(nèi)設計以“創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境”為目標，但是與此不同的是，生態(tài)室內(nèi)設計強調(diào)適度消費思想，倡導節(jié)約型生活方式，不贊成室內(nèi)裝飾中的豪華奢侈和鋪張浪費。因為，過度的裝飾必定會消耗更多的裝飾材料和造成更多的環(huán)境污染。因此，把一切生產(chǎn)和消費維持在資源和環(huán)境的承受能力范圍以內(nèi)，保證生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，充分體現(xiàn)了一種嶄新的生態(tài)觀和價值觀。

3 室內(nèi)設計的生態(tài)化實現(xiàn)途徑和技術(shù)措施

人們對物質(zhì)生活的追求有著不同的態(tài)度和價值觀，以此帶來的是犧牲人類有限的環(huán)境資源。生態(tài)室內(nèi)設計需要國家政策的引導，國家政策及法律法規(guī)對生態(tài)室內(nèi)設計的發(fā)展具有重要的導向作用?，F(xiàn)在我國大力提倡建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這一趨勢有利于政府部門制定相關(guān)的法律法規(guī)，只有用法律法規(guī)來約束人們的行為，環(huán)保意識才能深入人心。與此同時，在生態(tài)室內(nèi)設計中，加強環(huán)保教育，設計師嚴格遵守相關(guān)的法律法規(guī)，就會慎重考慮裝飾材料的環(huán)保性、空間功能的合理性、室內(nèi)資源的節(jié)約型和可持續(xù)發(fā)展等。另外，國家也應該出臺各種環(huán)保政策，開展各種環(huán)?；顒?，從生產(chǎn)源頭把關(guān)，鼓勵和支持各種新型的環(huán)保綠色裝飾公司對此的研發(fā)。

裝飾裝修市場關(guān)系到人們的切身利益，市場管理機制的建立和完善是生態(tài)室內(nèi)設計發(fā)展的關(guān)鍵，要想貫徹室內(nèi)設計生態(tài)化，必須依靠政府部門制定相關(guān)的法律法規(guī)來制約不規(guī)范的裝飾裝修市場。其中，最重要的環(huán)節(jié)是要委托一個規(guī)范的裝飾裝修施工企業(yè)，政府部門要制定嚴格的裝飾裝修企業(yè)資質(zhì)等級標準，并對所有進入市場的企業(yè)進行資質(zhì)審查，建立和完善工程監(jiān)管體系。

現(xiàn)代西方國家的生態(tài)建筑及生態(tài)室內(nèi)設計發(fā)展較為成熟，國內(nèi)設計師應該積極學習國外的生態(tài)技術(shù)在設計中的運用。德國作為一個在生態(tài)建筑方面發(fā)展處于世界領(lǐng)先地位的國家，其先進的生態(tài)技術(shù)得益于聯(lián)邦政府對環(huán)保的積極態(tài)度。德國政府大力發(fā)展太陽能、風能、生物能、水力和地熱等清潔能源，同時推進節(jié)能技術(shù)，充分提高利用能源效率。其中，德國的太陽能技術(shù)非常成熟，利用太陽能和先進的保溫節(jié)能技術(shù)，其生態(tài)建筑可以做到能源盈余，從能源的消耗大戶轉(zhuǎn)變?yōu)榱阆?，甚至可以將富余的能源導入城市供電系統(tǒng)，或輸送到終端站，為組團或小區(qū)的住戶或其他公用設施、場地使用。另外，德國還有大量老建筑沒有采用新型保溫技術(shù)措施，為此政府推行新法規(guī)來鼓勵企業(yè)和個人對老建筑進行節(jié)能技術(shù)改造，并實行強制報廢措施。

中國的生態(tài)環(huán)境與西方國家還存在著較大的差距，這也包括自然環(huán)境、人文環(huán)境等，因此，應從實際出發(fā)先導入觀念、思想，再結(jié)合現(xiàn)狀，用智慧解決相應的問題，使生態(tài)室內(nèi)設計得到全面的、良好的發(fā)展。在中國，節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材和環(huán)境保護的綜合性標準沒有建立，滯后的法律法規(guī)體系有待完善，國家應該充分考慮中國國情、資源匱乏、人口眾多等特點，鼓勵企業(yè)和個人積極投資生態(tài)項目。在知識經(jīng)濟的時代，發(fā)展高科技含量的生態(tài)技術(shù)產(chǎn)業(yè)是利國利民的。室內(nèi)設計的生態(tài)化技術(shù)措施可以學習德國等發(fā)達國家的模式，將生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，建立嚴格的生態(tài)建筑評估體系標準，這樣，生態(tài)建筑及室內(nèi)環(huán)境的概念不會被隨意濫用，防止建筑及室內(nèi)環(huán)境的濫生態(tài)化，推動生態(tài)集成技術(shù)發(fā)展，為建造生態(tài)建筑及室內(nèi)環(huán)境提供一套可實施的技術(shù)路線。

4 結(jié)語

在室內(nèi)設計領(lǐng)域，生態(tài)設計理念正在成為一種主導力量。未來室內(nèi)設計新趨勢表現(xiàn)在人們將更加重視生態(tài)環(huán)境和個性化表現(xiàn)，并充分體現(xiàn)健康、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的設計主題?；貧w自然、生態(tài)設計是社會發(fā)展的必然，走出人類中心主義，提倡生態(tài)室內(nèi)設計，是解決當今環(huán)境污染的行之有效的唯一途徑。本文針對生態(tài)室內(nèi)設計的研究，對解決當今社會中存在的由于裝飾裝修而引起的環(huán)境問題具有較高的理論意義和實踐價值。

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