古典與潮流的完美結(jié)合

摘 要：物質(zhì)生活的改善提高了人們對精神生活的追求，審美情趣的改變帶動著市內(nèi)設(shè)計元素的不斷更新，室內(nèi)設(shè)計的潮流追求已經(jīng)由西方流行元素逐步向東方古典元素轉(zhuǎn)移。東方元素的運用將中國歷經(jīng)千年的文化底蘊與現(xiàn)代化時尚設(shè)計完美結(jié)合，重新定義了市內(nèi)空間的潮流美感。本文從多方面探討了東方元素在市內(nèi)設(shè)計中的運用。

關(guān)鍵詞：東方元素；市內(nèi)設(shè)計；中國風(fēng)；古典

中國傳統(tǒng)民族的歷史性和特殊性決定了東方元素的內(nèi)在藝術(shù)價值。一種藝術(shù)風(fēng)格的形成與當(dāng)下人文思想、市場經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及社會大眾的審美情趣的約束是分不開的。作為現(xiàn)代設(shè)計的全新表現(xiàn)形式，東方元素在各行各業(yè)都有涉及，古典中國文化融入現(xiàn)代化簡約流行風(fēng)格當(dāng)中，在較大的屬性差異下，卻能推陳出新，二者渾然一體，形成獨特的“中國風(fēng)”。室內(nèi)設(shè)計一種是對于家庭和未來的憧憬，通過東方元素的融入，能夠有效的將中國傳統(tǒng)文化不斷的傳承下去。

1 室內(nèi)設(shè)計概念與東方元素特性分析

室內(nèi)設(shè)計從廣義的角度來講是一項生活布置工作，通過滿足人對于生活環(huán)境的憧憬，將室內(nèi)空間與個人的審美情趣掛鉤，從而創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境。而從狹義的角度來看，室內(nèi)設(shè)計就是通過運用一系列的工程材料以及工藝技術(shù)將一個空白的空間打造成一個能夠滿足人們精神追求和物質(zhì)生活的居住環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)是滿足人們的生活需求，而核心是社會大眾的審美趨勢。室內(nèi)設(shè)計隨著社會的發(fā)展其工作性質(zhì)和內(nèi)容也發(fā)生了極大的改變，在滿足了人們基本居住需求的同時，人們對于室內(nèi)設(shè)計的也有了更多的要求。室內(nèi)設(shè)計不僅僅再是打造符合人們內(nèi)心期望的居住環(huán)境，而是更多的融入了居住人的身份象征、文化素養(yǎng)以及性格愛好等個人屬性，因此室內(nèi)設(shè)計具有鮮明的獨立個體性。室內(nèi)設(shè)計中的東方元素在眾多設(shè)計元素中有其獨特的屬性。東方元素多見于室內(nèi)設(shè)計中的細節(jié)處理，可以是墻角勾勒的花紋，也可以是古典藝術(shù)陳設(shè)品，通過細節(jié)處理的東方裝飾圖案來提升設(shè)計的整體氣質(zhì)。古典的東方元素相比西方簡約風(fēng)格來說內(nèi)斂且復(fù)雜，人們在欣賞室內(nèi)設(shè)計的同時，會不自主的對復(fù)雜圖案進行辨識，通過辨識、解讀、欣賞等一系列過程，室內(nèi)設(shè)計既能夠滿足功能性生活的需求，同時又能夠滿足人們對于理性思維的追求與深層次的精神生活追求，并與中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的共鳴。

2 不同東方元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用

不同東方元素在在室內(nèi)設(shè)計中的運用，體現(xiàn)出不同的藝術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)特質(zhì)，多這些元素進行改造、提煉、和融合，使之達到現(xiàn)代與傳統(tǒng)交相輝映的藝術(shù)效果，塑造出截然不同的民族藝術(shù)氣息。

2.1 傳統(tǒng)書畫元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用

書畫元素包括書法與繪畫，中國書法是我國一門古老漢字書寫藝術(shù)，漢字的發(fā)展歷史從古老甲骨文發(fā)展到今天的楷、草、行等各種形體，可謂一門視覺效果震撼的藝術(shù)語言，如王羲之至今傳誦的《蘭亭序》，顏真卿號稱天下第二的行書，元明清各時期書法大學(xué)如趙孟頫、董其昌等，具有不可比擬的藝術(shù)魅力；中國繪畫歷史悠久，在發(fā)展演變中形成了各具體分科如山水、人物、花鳥等，并形成了寫意、工筆和沒骨三種繪畫形式，寫意簡練豪放、工筆細膩多情、沒骨不著風(fēng)流。中國繪畫形神具備，大膽自由地突破時間限制，是我們文化的一個重要組成。優(yōu)雅的美學(xué)觀賞效果是我國傳統(tǒng)元素在空間設(shè)計中展現(xiàn)的藝術(shù)體現(xiàn)，這一點在書畫中獲得深刻的表現(xiàn)。書畫作為一種重要的藝術(shù)載體，在我國古今室內(nèi)設(shè)計中被廣泛應(yīng)用，尤其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，更是打破了古時權(quán)貴、富有階層的壟斷，成為城市鄉(xiāng)村、學(xué)者百姓都喜歡的室內(nèi)設(shè)計元素。

2.2 傳統(tǒng)紋樣元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用

傳統(tǒng)紋樣是我國傳統(tǒng)文化的一個重要部分，貫穿于五千年文化發(fā)展的始終，并時刻體現(xiàn)在人們的生活之中，從而反映在不同歷史階段的不同風(fēng)俗習(xí)慣。傳統(tǒng)紋樣從原始社會最簡單的圖案開始，發(fā)展到奴隸社會的粗獷簡潔青銅紋飾，而后到封建社會各種精美的花鳥魚蟲等吉祥紋樣，每一種紋飾都凝聚著各個時期的獨特東方藝術(shù)特征。體現(xiàn)在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計之中，傳統(tǒng)紋飾的應(yīng)該日趨廣泛，無論是設(shè)內(nèi)空間的裝修還是擺件陳設(shè)，因為傳統(tǒng)紋樣元素有著豐富的象征含義和強烈的美學(xué)效果。因此，尤其在現(xiàn)代的中式室內(nèi)設(shè)計中，傳統(tǒng)紋樣元素?zé)o處不在，椅子、屏風(fēng)、窗戶、幾案，乃至壁紙、地毯、裝飾織物，都可以用寓意吉祥的各類紋飾進行裝飾，常見的有龍鳳紋、幾何紋、吉祥紋組合等，這些紋飾可以很容易運用在門、窗、家具等上面，并同時兼具功能性作用以及審美、文化價值。

2.3 傳統(tǒng)家具元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用

在室內(nèi)裝飾中，家具所占比重非常大，有時候甚至決定整個家居空間的風(fēng)格。中國傳統(tǒng)家具經(jīng)歷了千年的發(fā)展歷程，它是一個由簡單到繁美、由實用性到實用觀賞性兼具的演進過程。如今，“明式”家具已經(jīng)成為公認的民族文化菁華，并在家具史上占據(jù)重要地位，也是生活中最多見的家具形式之一。

“明式”家具具備比例勻稱、尺度適宜、造型大方、藝術(shù)欣賞價值高等眾多優(yōu)點，而其中的屏風(fēng)、圓椅、帷幔等家具，在室內(nèi)設(shè)計的局部裝飾中，往往可以起到穩(wěn)步換景的作用，而這樣的裝飾效果使室內(nèi)空間充滿豐富視覺效果，很好地呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)藝術(shù)的古雅美感。

3 室內(nèi)設(shè)計中東方元素的重要性

在人們傳統(tǒng)看法中，東方元素只能在古典或者傳統(tǒng)中式風(fēng)格設(shè)計中才能使用，而且也只是簡單的裝飾點綴作用。時至今日，這一看法已經(jīng)被推翻，東方元素在今天的室內(nèi)設(shè)計中被賦予了新的涵義，并且從視覺和心理兩方面都努力迎合現(xiàn)代人多樣化的審美需求。而具備代表性的傳統(tǒng)裝飾元素，因其豐富多樣的內(nèi)容，厚重的文化蘊意，在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著越來越重要的作用。

3.1 寄托人們對美好生活的向往與追求

東方傳統(tǒng)裝飾元素往往被用作室內(nèi)設(shè)計的重要表現(xiàn)符號，一方面起到美化居室的裝飾作用，另一方面這些元素中包含著豐富的吉祥美好寓意，寄托了人們對于未來的美好期望。

3.2 烘托空間環(huán)境，合理分割、布局居室

東方元素與家居的空間之間存在一定的聯(lián)系性，可以在既定的設(shè)計主題和風(fēng)格前提之下，針對不同功能性空間進行合理組織、處理，并充當(dāng)設(shè)計空間的重要角色之一。設(shè)計師可以通過審美需求把東方元素融入室內(nèi)設(shè)計，從而營造舒適、優(yōu)雅、文化氣息濃厚的家居氛圍。

在眾多室內(nèi)設(shè)計元素中，東方元素所占據(jù)的地位越來越重要，國際設(shè)計行業(yè)也開始重視使用東方元素。但在設(shè)計中，也需要注意到東方元素的應(yīng)用需要在考慮室內(nèi)的布置、色彩、空間等基礎(chǔ)上，吸取東方元素“形”與“神”，一方面體現(xiàn)東方風(fēng)格和古典氣息，另一方面也具體考慮家居的適用性以及時尚性。我們相信，無論時代如何發(fā)展，東方元素在室內(nèi)設(shè)計中的位置將得到越來越多的體現(xiàn)。

參考文獻：

[1] 劉俊.對室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代性和民族性的思考[J].美術(shù)大觀，2006：18-19.

[2] 彭進.中國傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2008：10-11.

[3] 馮晶雅.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代居室設(shè)計中的運作[J].美術(shù)大觀，2010：21-22.