中國工藝美術中的人與自然

摘 要：美自天成。自人類意識形成以來，便從未中斷過“人與自然”關系的糾葛?？档碌娜巳绾谓栌勺匀粚徝澜K成為完善的人之理論的確立推動了“自然美”的現實價值。文章闡述了工藝美術中的人與自然：（1）人與自然意趣影響了工藝美術的創作；（2）人與自然的和諧提升了工藝美術的審美品格；（3）人與自然的碰撞使觀賞工藝品從實用品中脫穎而出；（4）人與自然和諧藝術表現成為中國工藝美術的重要特色。

關鍵詞：中國美術；工藝美術；人與自然

1 中國工藝美術的范疇及發展

1.1 工藝美術概念

本文界定的工藝美術是指大的工藝美術概念，它包括日常器物、文房器具、室內陳設品、工藝賞玩品和疊石造園等，特別是與自然有關的工藝門類。尤其是人與自然完美融合衍生碰撞出的工藝品，追求的是心靈與物質的交融統一，這些工藝品主張自然性與人工性的和諧，注重的是工藝造物活動的整體有機性，力求協調天趣、地理、材質、技術諸因素間的美妙融合。

1.2 工藝美術是中華珍貴的“非物質文化遺產”

從新中國成立到改革開放初期，工藝美術的興起與發展為中國的現代化建設立下了汗馬功勞，尤其是藝術創作方面取得了巨大的成就，留下了一大批非常有時代感的震撼人心的藝術珍品。20 世紀 80年代中期以來，不斷深化的變革，使中國工藝美術行業告別計劃經濟時代，逐漸形成以民營和個體為主體的新格局。進入 21 世紀以來，切合手工生產規律的生產組織形式已經深刻變化，極大地解放了工藝美術的生產力和生產方式，為這個古老的行業帶來新鮮的血液。新機制、新需要、新認識促成了創作上的嶄新面貌，使得當代工藝美術更加貼近時代生活，呈現“百花齊放、欣欣向榮”的美好畫面，并在不斷地呈現她美麗的輪廓。

2 人與自然在美學中的意義

2.1 人與自然的關系

人從自然中來，當歸自然中去?？v觀整部人類的發展史，不是掙脫自然的過程，而是復歸自然的過程。“自然”：從它廣泛的意義來講，就是由不同的物質、不同的成分、以及我們在宇宙中所看到的不同的運動的物體集合而產生的一個無限的整體?！白匀弧?，從狹義講，或者是在每一個存在物體內部觀察到的自然，又或者由于本質，即由于有別于其他存在物的一些特性、配合、運動或活動方式所產生的一個個小的局部構成的整體。自然是美好的，源自自然的一切都是真實的，自然中的人也應該是生而自由平等，溫和且富有同情心的。盧梭關于人的學說的全部任務就是幫助人們認識到通過與自然的結合達到自身全部能力的發展與完善，人類仍然可以復歸自然，實現自由。

2.2 美學中的人與自然

“美”，產生于審美的鑒賞。鑒賞是指通過不帶任何功利的愉悅或不悅而對一個對象或一個抽象方式作評判的能力。一個這樣的愉悅的對象就叫作美。凡是沒有概念而普遍令人喜歡的東西就是美麗的。自然美就是不以任何有關對象應當是什么樣子的概念為前提，也即對它進行評判的審美判斷是純粹的、無功利心的。

藝術美是對一個美的事物的情感表現。美的藝術與人和自然有著密切的親緣關系。那就是藝術作品以“美”為目的被創造，藝術美本身的價值即在審視美的過程中體現。人與自然的和諧的美好碰撞過程就是在美學中美的誕生過程。人與自然本質就互相適應，人的心靈能反應出自然界中最美好最有意義的東西。美學倡導自然的人性在自然狀態下自由的成長，就像讓每一朵花留在它自己的土壤，才能開出最炫麗的花朵一樣。人類滿懷感激地觀看美的自然界，因為我們從它的形式上收獲了完全自由的愉悅體驗，而大自然本來是要通過展示如此多美好的形態來促進我們的文化發展豐富。

3 工藝美術中的人與自然的關系

3.1 人與自然意趣影響了工藝美術的創作

社會不斷在進步的同時，催生出更多豐富多彩的精神產物，特別是21這個多彩的時代的到來使得更多元更絢爛的工藝美術產業的發展和壯大，呈現萬齊放的壯觀場面。這豐富了五彩繽紛的文化盛宴。時代文化方面，成為了引領時代風尚的領袖；在生活環境方面，有了較多優越的條件參與賞古鑒今、清玩交游；此外，在這樣的時代大背景下，促使了知識的群體性自覺。以上諸多因素促成了文人意趣的興起，在鑒賞把玩之間，文人自覺地參與制作自用或把玩之物是情理之中的事，尤其是與其最密切的文房用具。在制作之際，必然會與工藝制作的工匠有一定的交流，和技高藝精的匠師們的切磋，方得以做出文人們心儀的作品。由此，雅與俗的相融，人與自然的意趣促成了工藝美術的創作。

浸淫在自然的和諧中，催生了文人代表的雅文化開始影響形而下之器的造物思想。并經元明清時期的發展，逐漸形成各種新的拓展，于清達到頂峰，且至今仍在不斷地影響著中國現代設計，成為中國工藝美術設計和現代設計的重要特色。使得工藝美術的創作更多元更璀璨。

3.2 人與自然的和諧提升了工藝美術的審美品格

人與自然的和諧意趣催生文人雅士們對工藝品美術的品鑒的提升，雖然文人骨子里還是對工匠階層有偏見，但在文人向工匠定做器物，或自己制作自用和賞玩之物時，與工匠之間的交往和交流過程中，自然而然地把文人的審美思想和價值取向賦予了工藝品，工匠也在合作和交往過程中汲取了諸多的文人的審美趣味和時代文化風尚。這樣長此以往，逐漸提高了工藝美術的審美品格，并對周邊地區、海外，特別是對現在工藝美術不斷地璀璨奪目奠定了基礎，使得工藝美術的審美更具多樣化，審美品格也在不斷提升和寬容。

3.3 人與自然的碰撞使觀賞工藝品從實用品中脫穎而出

人與自然的碰撞使得工藝品層出不窮，靈感的發泄促使工藝品從實用品中脫穎而出。首先，詩書畫直接進入工藝美術領域，不少工藝品種以表現書畫為目的。比如書畫緙絲、畫繡，陶瓷、文房器具上的詩書畫裝飾等；其次，在陶瓷和文房用品中的一部分陳設品和收藏品；再有就是文人把玩之物的大量出現，如供石、研屏、硯山等。這些都是工藝美術由實用分離來，而以欣賞為主的一部分產品。至此，工藝美術明顯地向兩個方向發展，一是結合實用的生活用品，二是專供欣賞的工藝品。人與自然的在碰撞中和諧促使工藝美術創作產生了重要的影響。

3.4 人與自然和諧藝術表現成為中國工藝美術的重要特色

孔子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”即內在的質地和外在的文飾相適宜，比例恰當，這樣才可以稱之為君子。從文化的角度來理解的話，“文”就是指文化的累積。對于工藝美術來說從藝術、審美的內容與形式、內在美與外在美、質地與文飾等各個方面來看，工藝品的外在形質和紋飾無不是時代文化精神的物化載體，并且在形態與內涵、實用與審美、感性與理性、材質工技與意匠營構方面，達到了和諧統一，此基礎上，它比較注重審美功能，更加關照人的精神享受，也更加體現了含蓄的中國文化內涵。因此，工藝美術的文化性得到進一步提升，故人與自然的和諧的藝術表現形式，成為了中國工藝美術的重要特色。

參考文獻：

[1] 張鋒.工藝美術與藝術設計之間的關系[J].賀州學院學報，2010（02）.

[2] 杭間.一個名詞興衰的背后——百年中國工藝美術和設計進程的選擇[J].美術觀察，2002（07）.

作者簡介： 李悝，女，山東濟南人，初級實驗員，07年畢業于山東大學計算機科學與技術專業，現供職于山東工藝美術學院。