民間美術中的色彩文化觀念

摘 要：民間美術紅火熱烈的色彩結果是民間美術設色的重要特征。但傳統的文化觀念、五色觀念、色彩的哲學意識、倫理思想、宗教觀念又對民間美術的設色不時地加以約定。民間美術中色彩的使用，不僅僅來源于視覺感官感性的色彩經驗，而是有著很深的文化根基，要從真正意義上理解民間美術色彩的使用規律，更要從中國博大精深的歷史和文化層面去研究。

關鍵詞：象征；紅火熱烈；傳統；文化觀念；影響

在中國歷史上，廣大勞動人民創造了形態各異的燦爛文化，人們習慣于把表現各種生活文化的造型藝術，稱之為“民間美術”、“民間工藝”和“民俗文化”。由于民間美術是勞動人民創造的，根植于五十六個名族的文化中，因此與老百姓的生活、生產、風俗習慣有著密切的聯系。中國是以農耕為主的傳統自然經濟形式、生活方式，為民間美術的創造提供了廣闊的文化背景和基礎。絕大多數的民間美術是為勞動者的生活需求而創造的，因而體現在生活的多個層面，包括了民間繪畫、民間雕塑、民間服飾、民間建筑、民間工藝、民間器具等的各種功能的范疇和形態。

中國民間美術不是一種單純的美術形態或藝術樣式，是為中國各民族生活習俗、宗教信仰服務的藝術形式，具有特有的造型、色彩搭配等因素。本文以民間美術中獨特的色彩文化觀念為內容，進行初淺的探討。

在民間美術創造過程中，首先要遵循色彩的“文化內涵”和象征意義。民間美術中色彩的使用源于中華民族群體對神的崇拜，四萬年前山頂洞人會在死者身旁灑下紅色的礦物粉末，祈求靈魂不死、生命永生。紅色作為對神的崇拜的顏色，象征著生命、太陽、火和熱血。紅色還是中國人心中鎮邪的色彩，比如過春節時大街小巷就是一片紅色的海洋，許多人穿紅衣、戴紅帽，到處張貼著大紅喜字、大紅對聯等來鎮邪避災、祈求來年的吉祥。

一般情況下，民間美術中的色彩觀念，大部分是老百姓依照自己的切身利益和表達求生、趨利、避害的功利愿望去理解和使用色彩。陜西鳳陽的泥塑“掛虎”、就是通過神態威猛的虎面造型和鮮艷的色彩來實現鎮宅攘災、避除邪惡、迎福納祥、祈子延壽的目的。其中虎面上綠色寓意萬年長青，紅色代表四季紅火，黃色的串錢象征著財富與富貴、桃紅的海棠意思是多子多福。而大量的民間美術作品都反映了這種紅火熱鬧的色彩氣氛和心理意圖，其中民間年畫的設色是富有代表性的。年畫是我國特有的一種繪畫形式，顯示出強烈的東方色彩觀念，其色彩艷麗濃烈、豐富鮮明，既追求紅火、喜形于色的對比，同時又講究和諧統一，整體效果鮮艷、熱烈、輕松、明快，很少看到沉悶黯淡的顏色。傳統的文化觀念、審美觀念、民俗觀念也是影響年畫色彩的主要原因。由于年畫大都用于新年時張帖，含有祝福新年吉祥喜慶之意，一年更換一次，因此受到張貼時間、裝飾環境、襯托氣氛等功用的制約，形成了色彩的傳統風貌。當然，受地域風俗、人文環境的影響而不同，南方地區和北方地區的年畫中色彩的使用也有較大差別，其中北方地區色彩熱烈的年畫較普遍，南方色彩淡雅的為多。天津的楊柳青和蘇州的桃花塢年畫設色上就會有所差別，但整體風格仍以喜慶為主。民間剪紙常以紅色為主，雖顯得較為單調，但其色彩的選用，既遵循了色彩的象征意義，又突出了剪紙的功用目的。窗花、頂棚花、喜字花、家具貼花、生肖剪紙等日常所用剪紙也以大紅、桃紅、橘紅等紅火的色彩為主；喪俗剪紙以深藍、深紫、淡黃、白色為主。不同色彩的選擇不僅襯托了不同的氣氛，同時也是受到傳統文化觀念影響的結果。總之，民間美術紅火熱烈的色彩效果是民間美術設色的重要特征。

根深蒂固的傳統的文化觀念影響著人們的價值觀，也對色彩賦予了更深的內涵。最初，人們通過對大自然的現象予以描繪、總結并加以附會，總結出“青，生也。象物生時之色也”“赤，赫也。太陽之色也。”“黃，晃也。晃晃日光之色也。”“白，啟也。如冰啟時之色也。”“黑，晦也。如晦冥之色也。”由此獲得了青、赤、黃、白、黑五種基本色相，被中國古代視為五種“正色”并暗示了吉利祥瑞的意義。“紅白喜事”、“紅官綠娘子”也是民間文化觀念在色彩使用上的體現。這里，色彩已經成為一種觀念上的闡釋，而不只是視覺上的感性認識，紅、白等色被神秘附會，具有了特殊性的意義。還有東、南、西、北、中代表了中國人的空間觀念，它與春、夏、秋、冬的時間觀念，金木水火土的五行觀念一起與色彩聯系起來形成了中國人特有的“五行八卦觀的色彩觀念”。以及后來的五性（智、禮、仁、義、信）、五聲（呻、笑、呼、哭、歌）、五態（恐、喜、怒、憂、思）、五氣（寒、熱、風、燥、濕）成為一個可以相互轉換、相互比附的整體。在這里，色彩已經轉換成為一種邏輯推理方式，中國的“五顏六色”被賦予了特殊的含義。古代“大地回春之時，草木返青，東風吹拂，人們騎上青馬，穿上素衣，帶上青玉去城東郊舉行迎春活動”這是色彩的使用和季節方位聯系起來，在生活中已經影響了人們的思維、行為方式和生活習慣。色彩的視覺含義已經轉換為一種主觀、理性的認識。

色彩與認知方式聯系起來，除了影響人們的價值觀念還體現在在建筑方面對色彩的使用。中國特有的傳統建筑以皇家建筑為代表，整體常以黃、紅為基調。古代建筑中的“都城四門”不僅取四方觀念，也以色彩作為象征。東方黃龍門，屬青；南方朱雀門，屬白；西方白虎門，屬白；北方玄武門，屬黑。北京天壇的祈年殿是祭祀建筑，也以黃、紅為基調，頂分三層，明朝嘉靖年間改建時上檐是藍色，中間黃色，下層綠色，象征天、皇帝和臣民；另外，古代服飾中色彩的使用，也具有鮮明的文化特征。在中國古代，服飾的用色是有嚴格封建等級限制的，在唐朝，只有皇帝才可以使用黃色，“士庶不得以赤黃為衣”，并且規定三品以上官員著紫色衣，五品以上官員著紅色衣，六品、七品著綠色服，八品、九品著青色。許多朝代平民百姓都不能使用正色作為服飾顏色。到現在，人們在本命年的時候還會系一根紅色腰帶以辟邪，這仍然是色彩視覺審美觀念在服飾上的延續。總之，這些色彩的主觀性使用都是受到中國傳統文化影響的結果，傳統的生活觀念、五色觀念、色彩的哲學意識、倫理思想、宗教觀念也對民間美術的設色不時地加以約定。

隨著經濟的發展，社會制度和生產方式發生轉變，人們的觀念和審美方式也隨之變化，尤其藝術發展到當代，西方社會宣揚的“藝術平民化”、“藝術存在于生活中”，生活中涉及到的藝術的范疇也越來越廣，而中國民間美術根植于生活的沃土中，擁有非常深厚的文化底蘊，反映出率真淳樸的美，在思維方式和表達方式上，體現了中國勞動人民豐富的想象力和創造力。對于藝術工作者來說，民間美術不僅是學習、研究的對象，同時也是汲取營養和獲得創作靈感的來源。即使有些民間美術作品已經不再適用于現代生活，但其文化生活的基本性質沒有改變，現代藝術也可以從民間美術中汲取營養。無論是民間美術中的創作手法、表現形式、造型觀念和色彩文化，還是其中滲透的民族情感和民族精神，都將為現代藝術提供積極的經驗和有益的啟示。

民間美術中色彩的使用，不僅僅來源于視覺感官感性的經驗，而是有著很深的文化根基，如何從真正意義上理解民間美術色彩的使用規律，更要更深層次的去研究中國傳統文化和傳統藝術，不能只停留在表面。

參考文獻：

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