自由飛翔

摘 要：“鳳凰傳奇”掀起了內(nèi)地流行樂壇勢(shì)不可擋的民族風(fēng)夾雜現(xiàn)代元素的熱潮，本文從該組合鄉(xiāng)村非主流、中性化特征、東西相結(jié)合、西北風(fēng)情結(jié)幾個(gè)層面，結(jié)合民間音調(diào)的運(yùn)用方式給予深層的文化解析與探秘。

關(guān)鍵詞：草根屬性；中性特征；西北風(fēng)；新派民歌；網(wǎng)絡(luò)助推

傍晚散步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄來(lái)當(dāng)紅歌唱組合“鳳凰傳奇”的《自由飛翔》，勢(shì)必遠(yuǎn)處廣場(chǎng)上大媽們正在隨著歌聲翩然起舞；聚會(huì)ktv時(shí)常有人拿《最炫中國(guó)風(fēng)》暖場(chǎng)助興，甚至可以讓所有人應(yīng)而和之，舞之蹈之；菜市場(chǎng)攤販們山寨版的手機(jī)里傳出《郎的誘惑》滋滋啦啦的樂音；驢友們的越野車隨著《天藍(lán)藍(lán)》馳騁天涯；甚至小資小清新們常光顧的酒吧也流淌著《荷塘月色》中清月蕩著銀波的情愫，這林林總總揭示了鳳凰傳奇掀起了內(nèi)地流行樂壇勢(shì)不可擋的民族風(fēng)加雜現(xiàn)代元素的熱潮，是怎樣一個(gè)音樂團(tuán)體能在異彩紛呈、高手如云的娛樂圈立足還如此大紅大紫，其發(fā)展軌跡、民族風(fēng)格、商業(yè)運(yùn)營(yíng)、網(wǎng)絡(luò)助推等成功的因素值得探究。

1 鄉(xiāng)村非主流，本就是草根

翻閱“鳳凰傳奇”兩位主唱的履歷不難發(fā)現(xiàn)他們都曾經(jīng)是茫茫人海中的像草根一樣為生計(jì)、夢(mèng)想掙扎拼搏的小人物，他們從酒吧助唱到平民選秀“星光大道”一路走來(lái)，無(wú)不體現(xiàn)出組合成功的首要秘訣：農(nóng)民的內(nèi)心和國(guó)際化的包裝，用扎實(shí)的唱功演唱老百姓自己的歌，積極向上、寬廣豁達(dá)的歌。

鳳凰傳奇的主唱楊魏玲花1980年出生在鄂爾多斯大草原，是從小就策馬奔馳大漠的蒙古族姑娘，畢業(yè)于鄂爾多斯藝校，曾當(dāng)過電器銷售員；而組合的另一個(gè)成員副唱曾毅則是來(lái)自湖南益陽(yáng)的曾經(jīng)是一名無(wú)線電工人的漢族小伙，同樣的特區(qū)打工的艱辛經(jīng)歷不僅使這兩位成員惺惺相惜，更使廣大的農(nóng)村打工仔成為其擁躉，產(chǎn)生共鳴，狂熱追捧。

中國(guó)是個(gè)擁有8億農(nóng)村人口的農(nóng)業(yè)大國(guó)，據(jù)中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組預(yù)測(cè)，如果中國(guó)城市化比率每年提高1%，未來(lái)20年還將會(huì)有3億人口從農(nóng)村進(jìn)入城市，中國(guó)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)都將會(huì)發(fā)生根本變化。在此不禁想到今年7月出臺(tái)的新修訂的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》，按照新法規(guī)定，今后子女不常回家看望老人將屬違法。眾所周知，中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，百善孝為先，父慈子孝的觀念薪火相傳，臥冰求鯉、替父從軍被廣為傳頌，但行至當(dāng)下，越來(lái)越多的農(nóng)村人口涌入社會(huì)成為產(chǎn)業(yè)工人，對(duì)于這些底層的、靠血汗養(yǎng)家糊口的勞動(dòng)者，紙上的法律終究難以解決實(shí)際的困難，他們已經(jīng)承擔(dān)了太多生活重?fù)?dān)的肩膀還要背負(fù)道義和法律的責(zé)難，情何以堪。對(duì)于大部分打工仔來(lái)說(shuō)，家是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)鄉(xiāng)，有滿頭白發(fā)滿臉溝壑的父親；有香甜美味的母親的廚藝；有咿呀學(xué)語(yǔ)的幼子在村邊眺望的期盼，這是濃濃的割不斷的親情。“城鎮(zhèn)化”的運(yùn)動(dòng)中家鄉(xiāng)的自留地被征用了嗎？猛上工程大造政績(jī)的運(yùn)動(dòng)中家中的房屋被強(qiáng)拆了嗎？這種種的疑問是理還亂的牽掛。有這般親情與牽掛，常年在外奔波的打工人員怎能不想?；丶铱纯矗恳仓挥羞@般親情與牽掛才能解釋嘆為世界奇觀的春運(yùn)人潮。但萬(wàn)水千山的回家路啊！充滿著多少荊棘，道路是怎樣的崎嶇？道德化的法律很難解開想回而難回的苦衷與思緒。這些在城市中辛苦工作、沒有背景的打工人員，在“鳳凰傳奇”的歌聲中找到了慰藉與宣泄的出口。在剛勁的樂音中，“鳳凰傳奇”的每首歌里幾乎都蘊(yùn)藏著濃郁的情意與淡淡的鄉(xiāng)愁：

“是誰(shuí)在唱歌溫暖了寂寞，白云悠悠藍(lán)天依舊淚水在漂泊。在那一片蒼茫中一個(gè)人生活，看見遠(yuǎn)方天國(guó)那璀璨的煙火?！薄蹲杂娠w翔》

2 中性化特征，東西相結(jié)合

主唱玲花是新一代的“烏蘭牧騎”，身上流趟著馬背上民族的血液，歌聲高亢嘹亮，民歌大嗓吼出似男性陽(yáng)剛寬廣的聲線，她以組合的主唱身份出現(xiàn)，有著美麗但又棱角分明的臉孔、高大的北方女子的身形，與之配合的南方小伙曾毅則以“切克鬧”（Check it out?。┦降南９L(fēng)結(jié)合黑人的“rap”大段地快速押韻的唱念出歌詞，時(shí)而單獨(dú)出現(xiàn)，時(shí)而點(diǎn)綴在玲花歌聲的首尾，像一個(gè)絮絮的“婦人”嘮嘮叨叨地包裹著、襯托著“夫君”的大義凜然、巍然正氣、和斬釘截鐵。正是這樣的有些反串意味的男女搭配、東西結(jié)合使人耳目一新；也正是這樣的組合形式，使主場(chǎng)玲花具有磁性但又不是太另類、特殊的甚至有點(diǎn)歷史感、有些過時(shí)了的音色，用男生說(shuō)唱來(lái)提新提鮮，才得以在茫茫樂海中凸現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)組合中的主副唱缺一不可。

取得最大受眾面是流行音樂的廣泛追求，樂人們都在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地打造和修改著自我以迎合大眾的口味。遠(yuǎn)的如已經(jīng)逝去的搖滾歌王邁克爾·杰克遜，他是公認(rèn)的二十世紀(jì)最有影響力、最有成就的流行歌手，他幾經(jīng)整容，使自己成為內(nèi)心是黑人外表是白人、身體是男人而舉止多陰柔、有明顯的喉結(jié)但又沒有胸濁音的“多面人”，顯示他是多重文化、黑與白、陰與陽(yáng)、正與邪的多元文化融合的共同體。近的如超女冠軍李玉春，也是具有中性化特征演藝圈成功的范例，性格豪爽、講義氣，眾人皆不設(shè)防，能成為男性的“哥們”和女性的“閨蜜”?！傍P凰傳奇”的組合形式也恰恰契合了這種中性的、東西的、多元文化共存的成功法則。

3 西北風(fēng)內(nèi)核，豪邁是主線

初聽“鳳凰傳奇”的歌有種回到八十年代的感覺，不僅是因?yàn)閿U(kuò)音喇叭里常有播放使人恍惚間好像又回到了那個(gè)流行音樂還很匱乏的、眾人只聽也只能聽?zhēng)资赘璧哪甏桓匾囊蛩厥乔{(diào)中明晰的“西北風(fēng)”音樂風(fēng)格——那是一種直面蒼茫大地、苦中作樂、激情飛揚(yáng)的豪邁之情。這使人不禁慨嘆：流行屆真的存在十年、二十年一輪回的循環(huán)模式！？

“西北風(fēng)”歌曲要上溯到上個(gè)世紀(jì)三十年代，王洛賓先生曾深入甘肅、青海等地收集整理如《阿拉木汗》、《青春舞曲》、《掀起你的蓋頭來(lái)》等一系列西北少數(shù)民族歌曲，并在全國(guó)廣為傳唱。四五十年代，在抗日革命根據(jù)地產(chǎn)生了具有很強(qiáng)的政治色彩的新編西北民歌《繡金匾》、《翻身道情》。行至上個(gè)世紀(jì)八十年代，興起的“西部文化熱”、“尋根熱”催生了更加強(qiáng)勁的“西北風(fēng)”，先是舞劇《絲路花雨》震驚國(guó)內(nèi)外，緊接著是一系列西部電影《黃土地》、《老井》給人的視覺沖擊，繼之，由崔健、范琳琳等歌手將《一無(wú)所有》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》卷著黃土風(fēng)沙的流行歌曲唱遍大江南北。如今再次聽到“西北風(fēng)”，隨著西部大開發(fā)的腳步，和著歌者和曲作者的喜好，應(yīng)著二十一世紀(jì)人們強(qiáng)烈的改變現(xiàn)實(shí)的愿望，伴著重金屬的打擊，重新唱出中國(guó)人對(duì)于土地、家園、黃河的復(fù)雜情結(jié)。

4 根植傳統(tǒng)，新派民歌

“鳳凰傳奇”很擅用少數(shù)民族民俗符號(hào)，來(lái)拓展歌曲的文化外延，其作品已有五十多首，涉及少數(shù)民族內(nèi)容的過半，歌曲一聽就有當(dāng)?shù)孛窀璧奶厣?，但又非其中某一首的直接移植，是將這個(gè)民族或原形歌曲的基礎(chǔ)的音調(diào)特征捕捉下來(lái)，加以靈活運(yùn)用，形成根植于傳統(tǒng)的新派民歌。這種改編將民間歌謠如鹽溶于水般放置在更加廣闊的創(chuàng)作領(lǐng)域，雖化得無(wú)跡，但其味雋永。比如，《康定情緣》就改編自四川康巴藏區(qū)的《康定情歌》，每每聽到此歌都會(huì)不禁會(huì)心微笑，揣念把個(gè)經(jīng)典改成這樣，還算有序有趣。又如《奢香夫人》就用這個(gè)彝家女英雄這一民族文化符號(hào)，進(jìn)而了解彝族的歷史傳承、風(fēng)土人情、歌舞升平。這首歌曲和許多彝家的民歌一樣，句法結(jié)構(gòu)段小，音樂材料多重復(fù)，情緒歡快活潑。再如來(lái)自于蒙古族民歌因素的《我從草原來(lái)》采用了蒙古族短調(diào)的節(jié)奏和音型，使我們聯(lián)想到草原馬上生活提煉成的駿馬舞，舞姿挺拔豪邁，步伐灑脫輕盈，使人感到駿馬的縱躍和蒙古人民彪悍、勇敢的性格。歌中采用處在弱節(jié)拍位置上的、游離于旋律進(jìn)行總趨勢(shì)之外的個(gè)別音，以向上級(jí)進(jìn)或跳進(jìn)的形式來(lái)構(gòu)成和基本旋律線反向或斜向關(guān)系，這些個(gè)別音就被稱為“甩音”，用甩音裝飾旋律，不僅在這首歌中大量運(yùn)用，而且在“鳳凰傳奇”的其他蒙古風(fēng)格的歌曲中也比比皆是。

5 商業(yè)運(yùn)營(yíng)，網(wǎng)絡(luò)助推

“鳳凰傳奇”是大陸流行音樂界商業(yè)運(yùn)作、網(wǎng)絡(luò)助推的成功典范。這不能不提一個(gè)人，即主唱玲花的丈夫兼老板徐明朝（阿苦），其人以前是TOM網(wǎng)音樂主編，有著很高的音樂素養(yǎng)和豐富的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)及良好的人脈資源，他反其道而行之、標(biāo)新立異的商業(yè)運(yùn)行模式打造了新的傳奇。2006年他破釜沉舟、白手起家建立百人娛樂，剛開始公司只有兩人，只為“鳳凰傳奇”服務(wù)，它經(jīng)營(yíng)公司的理念是小而精，六、七年過去了，公司也不過二十幾人，依舊不變的還是僅僅打造一個(gè)組合。他很少讓歌手去為了商業(yè)目的應(yīng)酬甚至宣傳，他給予藝人充分的尊重和體恤，使藝人有充足的時(shí)間與精力演習(xí)歌藝，而策劃及宣傳自當(dāng)應(yīng)由經(jīng)紀(jì)公司承擔(dān)，這也許可能是“鳳凰傳奇”歌紅人不紅的一個(gè)原因。

鳳凰傳奇2005年出道，專輯總銷量己超過100萬(wàn)張，《最炫民族風(fēng)》是2009年內(nèi)地銷量冠軍；歌曲彩鈴下載總量早己過億。這驕人的戰(zhàn)績(jī)都得益于互聯(lián)網(wǎng)的普及，他們一改經(jīng)電臺(tái)、電視臺(tái)推廣的模式而采用人氣更旺、運(yùn)營(yíng)成本更低、可控性更強(qiáng)、能效更高的網(wǎng)絡(luò)助推。具體通過互聯(lián)網(wǎng)打榜、數(shù)字播放器入口推薦新歌、博客微博提升人氣等方法在虛擬的空間里獲得實(shí)在的價(jià)值。其中的各個(gè)環(huán)節(jié)都躲過了在電臺(tái)電視臺(tái)播出必須經(jīng)過的煩瑣的新聞出版總署的排查，使歌曲能更快、更自由地“飛翔”。

當(dāng)然，作為流行快餐文化的一部分，“鳳凰傳奇”的歌曲存在著與生俱來(lái)的局限性，如電聲樂隊(duì)的配器過于側(cè)重鼓樂，而且鼓點(diǎn)節(jié)奏也嫌單一乏味；曲詞作者過于集中，難免旋律曲風(fēng)雷同，曲調(diào)雖瑯瑯上口但過于簡(jiǎn)單等等，反過來(lái)說(shuō)，這些局限恰恰也是這個(gè)組合特徵的體現(xiàn)，作為當(dāng)今大陸炙手可熱的歌唱組合，總有一些過人之處耐人尋味。不得不承認(rèn)，通過團(tuán)隊(duì)的努力，以中國(guó)風(fēng)為內(nèi)核的流行音樂正在使國(guó)人固有之音樂血液重新沸騰！