浙派箏曲《高山流水》演奏風格略談

摘 要：浙江箏派代表曲目《高山流水》在傳承的過程中，演奏方法上相比樂曲問世之初產生了一些不同。本文通過對比浙箏傳人王昌元先生的演奏版本及大陸現行演奏版本的不同之處，對該曲的演奏方法及風格特色做簡要論述，并指出演奏中容易忽視的幾個問題，以供習箏者參考。

關鍵詞：浙江箏派；高山流水；王昌元；演奏風格

“高山流水”這一典故在戰國典籍中已有記載，如《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。”伯牙是春秋戰國時的著名琴家，相傳子期為一名樵夫，兩人地位、文化相差甚遠，卻通過音樂相知遇，被傳為千古佳話。在兩千多年的流傳過程中，原本為古琴曲的《高山流水》發生了很多變化，其他樂器如簫笛、古箏等也出現同名樂曲，雖然其音樂與琴曲相比已然相差迥異，但均借其義來表現知己友情的可貴。

古箏同古琴一樣，亦屬我國古老的彈撥樂器，在春秋戰國時期已經盛行。長期流傳之中，形成了眾多流派。其中浙江派、山東派、河南派這三個流派都有以《高山流水》命名的箏曲。而最常用到、影響最大的則是浙江箏派的傳譜，分別對“高山”及“流水”的形象進行勾勒，頗具山水之貌。下文將對浙派《高山流水》的演奏方法及風格特色做探討性論述。

1 浙派箏派與《高山流水》

浙派箏，又稱武林箏①，興于浙江，而盛于上海。說起近代浙江箏派，不得不提起王巽之先生。……