回歸：東北二人轉現代發展必由之路

摘 要：二人轉是東北地區的重要文化遺產，自創始至今已經走過了三百多年的歷史沉浮，作為一種民間說唱藝術，它突破了喜劇的傳統框架，具有濃厚的生活氣息和淳樸的地方特色，也因此受到廣大群眾的喜愛。隨著社會文化的轉型和媒介環境的變化，東北二人轉早已經突破了東北這一狹隘范圍而輻射到了全國，但是對于這種轉變對于二人轉這門藝術本身所帶來的影響理論界一直眾說紛紜，有人認為這是信息時代傳統藝術發展的必經之路，也有人擔心二人轉脫離了東北文化這一豐厚的土壤將不再“純粹”，其藝術生命終會走向衰落，本文將會對此做一簡要探討，試圖找出二人轉現代發展的必由之路。

關鍵詞：東北；二人轉；發展

著名的海派清口創始人周立波先生曾經說過，“我是上海人的小菜，趙本山才是中國人的水餃”，調侃之余也說明了地域之于藝術的重要性。海派清口突出了上海人獨有的細膩、內斂、諷刺，因而上海人能夠接收到其中蘊含的幽默和傳遞的哲思，而對于較為粗狂的北方人來說，常常聽得一片茫然對于上海人為何如此推崇周立波感到不解。海派清口如此，東北二人轉也不例外，我們必須承認即使在大學教育、普通話、生活方式等人類的一切似乎都普及化、大眾化的今天，地域環境、地域文化的差異始終存在，因而在傳統文化的發展中，如果我們一味的強調擴大地域范圍、增加受眾量，以此來獲得傳統文化的長盛不衰，那么可能會適得其反，不僅沒有將這種文化深入人心獲得繼續發展的力量，反而喪失了文化中最本質、最原汁原味的核心要素，從而只能哀嘆，其命不久矣。因而對于東北二人轉來說，其歲歲常開的關鍵途徑應當在于回歸，回歸到東北這片豐厚的文化土壤中，獲得不竭的生長養分。

1 地域文化是東北二人轉的發展之源

我國幅員遼闊，每種地域都有自己獨特的地域文化，正是在關外特殊的自然地理環境下才誕生了獨特的東北文化，具有明顯的關東風情和北國豪氣。這種文化特征也不可避免的滲入到了東北二人轉這一藝術形式中。在東北人民和自然長期抗爭的生活實踐中，人們將東北民間文學、音樂以及舞蹈、歌曲等多種藝術形式融合到一起，匯聚成了這種獨特的說唱藝術。二人轉在東北白山黑水、嚴寒霜雪成長和誕生的過程中，早已經和東北人民的執拗、倔強的性格水溶交融，成為人們日常生活中不可或缺的一部分，因而在東北民間普遍流傳著“寧舍一頓飯，不舍二人轉”。東北二人轉中歡快的唱詞、活潑的舞姿以及不羈的對白，都深深體現著東北的山山水水和風土人情，好似一朵帶刺的玫瑰，體現著東北文化的熱情潑辣和粗狂豪放。反過來說，東北二人轉之所以是東北二人轉，也是根源于東北平原這種混合著野性的俗文化，正是這種俗文化充當了二人轉形成和發展的酵母。從我國各個地域的文化來看，恐怕也只有具備東北文化品格的人們才可以把一切都看的那么輕松，在如此殘酷的生存環境下還能孕育出詼諧幽默的二人轉。對此，丹納曾經一針見血的指出，“文化氣候”對于文藝作品起著決定作用，一旦脫離了這種環境或者風俗習慣，那么只能走向幻滅或者變質。東北二人轉同樣如此，如果缺少了東北靈山靈水和北國豪氣的滋養，文化特色就會消失，進而也就失去了最為核心的競爭力。因而我們說在東北文化的發展中，最為重要的是回歸到東北這片豐厚的土壤中，置身其中取材、創作、演繹。

2 大眾文化引發了東北二人轉的藝術流變

現階段，東北二人轉已經從農村唱到城市，從東北唱到全國，在這種形勢下，為了迎合不同地域觀眾的口味、不同年齡階段和不同時代觀眾的需要，東北二人轉勢必要從語言到形式上做出一些改變，以迎合市場的需要。因而我們不難發現，現階段東北二人轉中除了流行元素以及搞笑成分日益增多，受眾相對較少的傳統舞蹈也在日益減少，僅僅存在于開場、過場和結束時的穿插，傳統的長套大型劇目也被廣受歡迎的小曲小帽所取代。顯然，這種變化更容易受到觀眾的喜愛，也確實幫助東北二人轉增加了知名度和受眾，但是我們也不禁要問，這還是東北二人轉嗎，脫離了東北地域的二人轉顯然披上了一層“全國觀眾”的外衣，這種變化也使得東北二人轉所吸取的營養，所表達的觀念不再是東北，而成為“全國”的大眾藝術。而從大眾文化的本質特征來說，實際上是一種以文化產業作為特征的文化，其主導方向為市場經濟，面向的則是大眾。這種本質特征，長此以往極易導致東北二人轉在發展中逐漸流失自己的特色，而成為一種普通藝術。因而東北藝人在發展中，應當注意防止大眾化對于二人轉藝術流變所造成的影響。我們不排斥向全國人民傳播這種藝術形式，但是絕不能為了迎合觀眾的需要，而對原汁原味的東北二人轉進行隨意肢解和改變，這樣做雖然能夠在短時期內收獲大批受眾，但是從長遠來看，會使得其和其他藝術形式的差異逐漸縮小，換句話說，也就是其異于其他藝術的優勢正在消失。

3 小劇場是東北二人轉發展的重要途徑

在傳統的東北二人轉中，小劇場一直是最為主要的傳播和表演途徑。人們提著一壺茶、磕著瓜子，觀看臺上演員們的表演，時不時被逗得捧腹大笑。而能夠在小劇場表演的演員必定是百煉成鋼，插科打諢、唱功、舞蹈都頗為了得的。但是隨著現代社會的發展和媒介手段的普及，這種小劇場形式已經難以占據二人轉表演的主流，各種電視節目、露天表演甚至街頭表演等形式開始出現。有人說過，東北二人轉是一種最為適合小劇場表演的藝術形式，因為這種形式能夠幫助人們更快的融入到二人轉的劇情中，加上走進小劇場的多是對于二人轉有一定了解的人，不會像其他形式那樣突然映入眼簾，對很多不熟悉他的人來說，首先會產生一種抵觸心理，難以接受。小劇場表演最為成功的莫過于趙本山先生的“劉老根大舞臺”，場場爆滿，幾乎一票難求，這也正說明了這種劇場形式的可行性。而且在傳播媒介日益增多的今天，小劇場作為專為東北二人轉而設置的傳播方式具有明顯的排他性，搶占和充足這一資源是東北二人轉發展的關鍵。

4 結束語

綜上所述，二人轉作為一種來自于東北民間，具有東北文化獨特風格的藝術形式，其率直、火爆和直露的特征使之帶有明顯的“俗”的本質，難以迎合所有人的口味，真正實現雅俗共賞，成為“全國人的水餃”顯然和文化的地域性顯然是一對悖論。任何藝術形式如果脫離了其形成、生長的文化土壤，就只能淪為一種大眾文化或者快餐文化，難以獲得持久的藝術生命力，因而東北二人轉只有“回歸”才能長久發展。

參考文獻：

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