西方文論中以理解為研究對象的解釋學的歷史沿革

摘 要：解釋學是關于文本理解與解釋規則的學科，本文論述了以理解為研究對象的解釋學的發展過程。解釋學在傳統上是一門對語言文本的為理解對象的學科，從施萊爾馬赫開始建立起了一套理解和解釋文本的普遍原理和方法論，使理解和解釋提高到一種哲學的水平。狄爾泰將解釋學擴展為人文科學的方法論。在當代，伽達默爾的解釋學是向本體論解釋學哲學轉換的一門學科。伽達默爾之后解釋學呈現多元化趨勢。

關鍵詞：解釋學；理解與解釋；本體論

解釋學（Hermeneutics）一詞源于希臘神話中赫爾默斯（Hermes）的名字。赫爾默斯是諸神信史。信使通過語言來達到理解、轉換和傳達意旨。解釋學的研究對象是以理解為基礎的一門學科?！敖忉寣W”這一術語作為書名，最早出現在1654年J·但豪澤（J·Danhauser）的《圣經解釋學或圣經文獻解釋方法》。早期的解釋學就是解釋文獻的方法論，是方法論的解釋學。解釋學的早起代表人物阿斯特，他相信有一個世界萬物的精神本原存在，類似黑格爾的“絕對精神”。人與人的精神是可理解的，因為人們的本源是一樣的。所以，理解精神使人類精神統一，使人類脫離偶然性凝聚在一起，彼此得到相互理解。

1 施萊爾馬赫：創立作為文本解釋方法的解釋學

施萊爾馬赫與阿斯特相比哲學素養更高一些，他認為解釋學是思維方法的一部分，他的方法論基礎建立在天才論的基礎上，是受康德想的影響。他建立起了理解與解釋為基礎的文本解釋的方法論，達到了一種哲學的水平。……