蘇軾對文人畫理念的建構與闡釋

摘 要：蘇軾的畫論及其繪畫實踐開啟了文人畫理念的先河。通神與達意成為蘇軾建構與闡釋其文人畫理念的核心，物我合一是蘇軾深為認可的文人畫的創作狀態。同時，蘇軾對創作對象的選擇和“寓意于物而不留意于物”的理念也昭示著他對畫家題材選擇和心態的理解。技道兩進是蘇軾所提倡的文人畫的習得途徑。

關鍵詞：蘇軾；文人畫理念；建構

文人畫與畫工畫是中國畫史上的兩大流派。作為畫史主流的文人畫名家輩出，作品蔚為大觀，影響極其深遠。早在魏晉南北朝時期，文人畫的理念就已散見于某些藝術家的繪畫理論與藝術創作中，唐代王維更是以其繪畫實踐進一步升華了這一理念。但對于文人畫理念的認識這和實踐的出現，尚未能使世人明晰其“所以然”。真正從理論與實踐相結合的角度完成建構和闡釋文人畫理念的，卻是宋代的蘇軾。蘇軾雖然不是文人畫這一概念的提出者，但他卻第一個比較系統地建構和闡釋了文人畫理念的真諦，他對于文人畫理念的影響是極其深廣而久遠的。

1 通神與達意——文人畫的核心理念

文人畫，顧名思義，是于繪畫之中著力體現文人意氣和志趣的藝術創作方式。“通神”與“達意”是文人畫的核心理念。

蘇軾在《書朱象先畫后》中借朱象先之語表達了他的這一藝術理念：“文以達吾心，畫以適吾意而已。”^[1]不僅如此，他品評他人繪畫的標準也時時扣住“意”這個關鍵詞：“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到”^[2]，“可愛而不可學，非通其意，能如是乎？……