從“師古人”與“師造化”談繪畫學習與繪畫創作的關系

摘 要：“初，畢庶子宏擅名于代，一見驚嘆之，異其唯副縣長禿筆，或以手摸絹素，因問躁所受。躁曰：‘外師造化，中得心源?！吅暧谑情w筆。”是唐代畫家張璪在《歷代名畫記》中對于創作主體的主觀能動性的理解，理清“外師造化”、“中得心源”對現代繪畫創作和教學的關系有著重要的指導意義。本文對“師造化”與“師古人”以及創作中的“外師造化，中得心源”進行簡單的理解和小釋。

關鍵詞：“師造化”；“師古人”；“外師造化，中得心源”；臨摹；創作

1 “師古人”與“師造化”含義

元代趙孟頫在《松雪論畫》中提到“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益?！标U述了“師古人”的重要性。黃賓虹對“師古人”與“師造化”的關系提出：“有師古人而不知師造化者，未有師造化而不知師古人這也?！?/p>

唐代畫家張璪在《歷代名畫記》文通畫論中記載：“初，畢庶子宏擅名于代，一見驚嘆之，異其唯副縣長禿筆，或以手摸絹素，因問躁所受。躁曰：‘外師造化，中得心源。’畢宏于是閣筆。”想要理解“外師造化”，必須理解何為造化？中國的造化不同于西洋畫中景物、景物的概念，造化包括宇宙萬物以及人在內。宇宙按古人的思維首先分為天和地，天地生成宇宙間的萬物，因此“造化”主要指自然。自然用造化來表達最能體現中國文化中造化的含義，氣是宇宙中的自然是不斷流動的不斷變化的色彩和韻味。所謂的造化就不能簡單理解為外在和客觀對象或是簡單的“生活”而是包括天、地、人在內的不斷流動變化的大宇宙?！靶脑础钡闹黧w是作畫者，泛指作畫者的思想信念、情感和藝術修養等?！?br>