淺析傳統手工端硯雕刻技藝中的主要因素與關系

摘 要：“傳統嶺南端硯雕刻工藝”至今已有千年的發展與傳承的歷史，自古以來該項傳統工藝的制作，在追求一種實用與工藝美的統一。端硯手工雕刻技藝里蘊含幾個較重要的因素，總結三點：1）端溪硯石材料選材與維料的目的和意義，2）端硯石料特點與硯形結構設計的關系，3）端硯手工雕刻的具體雕琢技法。

關鍵詞：硯雕刻工藝；絕竅；雕琢技法；石品花紋的文化獨特性

曾在2007年6月，“傳統嶺南手工端硯雕刻工藝”被納入第一批國家非物質文化遺產項目，六七年來，在當地政府以及社會各階層對該項文化遺產的傳承和挖掘保護之下，該項手工技藝文化得到完善和創新式的發展。下面筆者將向大家淺談近幾年中對這一門手工技藝的實踐學習和認識。

“傳統嶺南端硯雕刻工藝”至今已有千年的發展和傳承的歷史，自古以來該項傳統手工工藝的制作，在追求一種實用與工藝美的統一，就作品而言，自唐始至今工藝大師們都在追求自己的作品，能夠達到天人合一的完美境界。那么在這門手工技藝里底蘊含著什么絕竅來支撐這些工藝大師，通往這一境界？在幾年的實踐學習和研究中逐漸探尋出幾個比較重要的因素，總結出以下三點：

1 端溪硯石材料選材與維料的目的和意義

（1）選材（又稱相石）。端硯石料種類很多，關于端硯的古代和現代的文獻里大量記載石料的石品花紋、石質的賞析和敘事也不少，比如《端溪硯普人》宋代人所著，在這篇文獻中詳細論及到端硯石料的產地，分析端硯石料的石質，并且書中對各種巖硯石料的優良加以剖析，比如《硯史》是宋代書法家米南宮所著，書中介紹26種硯的歷史，對端，歙硯的記述只集中于石質，石才產地以及實用性的賞析和論說，指出好硯石應以容易發墨為判斷標準；因此筆者不再過多敘述。而在此，筆者主要談論關于選材與圍料的目的和意義。

一般傳統硯雕大師們在選材時都會細品手里的這些硯石材料，觀察石質特點和石品花紋等諸多方面，自古以來端硯文化獨特性體現在端硯所擁有與眾不同的石質和石品上，并且端硯石質與石品的特性對端硯設計和創作起著至關重要的作用，在設計制作過程中將石質極佳的位置設為硯堂的制作區域，以此為中心來構思這塊石料適合雕刻的裝飾紋樣和刻畫的題材，但有些材料并不完美，總會有裂紋和石疵，因此在選材過程中大師們就會根據這些石疵和石品花紋進行聯想構思，在設計最終的構圖時就會盡量利用一些巧妙的紋樣來加以升華，使硯雕作品達到實用與美觀的最佳效果，增加作品的市場收藏價值。

（2）維料（璞料）。將石料裁切初培打磨成型的過程，過程中需要把石料的相對的兩面打磨平整使石料放穩在臺面上，保留材料的最大利用范圍，保持觸摸感圓融，不割手等等。（如圖1）

在維料的過程中被加工的這塊石料也會出現新的石品花紋的變化，如果比之前出現的石品特點要好，就會考慮改變設計構圖，重新構想方案直到方案與所選的石料相匹配為止。

2 端硯石料特點與硯形結構設計的關系

隨形花式硯的硯形結構設計，大多要考慮石料特點。下面將舉例說明這種關系的主要體現。

坑仔巖出產地廣東肇慶市羚羊峽端溪斧柯山至北嶺一帶，根據地質調查資料顯示，該硯巖為泥質板巖是泥質巖石的變種，顏色主要是深灰色和深紫色，其中石品花紋種類也很多。

坑仔巖的石品特點在端硯雕刻設計中占有重要地位，它決定了雕刻制作過程中盡量保留這些石品花紋的觀賞價值，保持端硯作品自然美的欣賞性。比如坑仔巖石品中魚腦凍、蕉葉白必有火捺圍之，有細縷圍之。絲絲如理發者，謂之馬尾紋，其外有紫氣圍之艷艷若霞者，謂之胭脂暈等等，這些特點都是硯堂區域的設計要素。在傳統端硯雕刻工藝觀念里，硯堂區域的設計必須體現天然石質美和端硯的石品獨特性。

針對石眼的設計也很重要，根據現存的宋代端硯文物來看，早在宋代時期的端硯就十分重視突出石眼的設計裝飾?，F在石眼設計的方法就更靈活，根據本身的石眼的自然放置來設計，將石眼和石料本來的形態結合，創作出擬人的生動形象。

由于石料的稀缺，石料的利用方式多采用隨形花式的設計方式，這種設計方式關鍵是打破固有硯形構造的組合，使作品保留硯形構造的主要元素（硯堂，硯崗，硯池等）即可，但更重要的是作品凸顯天然的石品花紋的特點，有時碰見一塊上好的石料其中石品花紋很美，就干脆不雕任何紋樣，只在石料上打磨出平整的面作為硯堂。因此端硯石料的石質和石品特點對硯形結構設計起著很重要的決定作用。

3 端硯雕刻的具體雕琢技法

端硯作品的完成是離不開具體的雕刻技藝，根據民間從事硯雕的師傅和工匠們的口述“端硯的手工雕刻技藝是以（打鑿手法）為主的雕石工藝”這種硯雕技藝是從古代砌石鑿打技藝中演變而來，最典型的例子就是這門手藝的國家非物質傳承人，程文師傅的刻硯手法，這種雕刻手法的關鍵是一氣合成，直接用鑿刀刻畫形象而且生動，運用刻刀如用筆刻畫一般。

根據圖2中的作品可以看出這種技藝對鑿刀運用的精準度要求極高，并且對所刻畫的紋樣要熟記在心，才可以達到心刀合一的狀態，所做的作品渾然天成，因此這種特有的硯雕技藝才是傳統端硯雕刻工藝傳承的重要核心。

綜上所述筆者認為，對傳統手工技藝的保護與傳承一定要建立在實踐學習的基礎上，才會更有力度。能夠從以往傳統手工技藝的傳承和保護的方式中進行新角度的探索，因此筆者的這篇淺析主要在對傳統端硯雕刻技藝的實踐體驗和認識的前提下，將傳統技藝進行分解和提煉性的思考后得出的結果，它可以使傳統硯雕工藝中技藝理念得到自由應用，豐富傳統硯雕工藝的表現內容。由此，豐富非物質文化遺產中對手工技藝的“活態傳承”思想內容。

參考文獻：

[1] 《端溪硯普》頁一.刊《美術叢書》.

[2] 廣東省質量技術監督局發布《廣東省地方標準DB44端硯》.

[3] 供圖 《程文端硯作品集》.

[4] 《硯史》是宋代書法家米南宮所著.