基于新媒體時代下視聽藝術(shù)文化創(chuàng)新

摘 要：在新媒體時代下，視聽藝術(shù)文化已經(jīng)在多個方面發(fā)生了很大的改變。新媒體對其視聽藝術(shù)的影響已經(jīng)滲透了視聽藝術(shù)的層層面面，這也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了一個新的挑戰(zhàn)和機遇，人們的視聽生活也開始發(fā)生了變化。因此，在新媒體時代下進行視聽藝術(shù)文化創(chuàng)新具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：新媒體；視聽藝術(shù)；創(chuàng)新

在人類藝術(shù)史中視聽藝術(shù)有著復雜的表現(xiàn)手段和豐富的表現(xiàn)內(nèi)容，不過視聽藝術(shù)作為新興的媒體形式不僅能夠營造出一種新型的視聽文化，這種新文化也對視聽藝術(shù)的傳播、創(chuàng)作和營銷都有很大的影響，另外也讓人們能夠?qū)⒁暵犠鳛橐环N新的娛樂方式。視聽藝術(shù)以及與當前科技發(fā)展緊緊聯(lián)系，技術(shù)為視聽藝術(shù)帶來了更好的創(chuàng)作方式和傳播方法，讓視聽藝術(shù)有了更好的盈利狀態(tài)。因此，新媒體將視聽藝術(shù)帶向了更好的發(fā)展道路，可以說是新媒體的產(chǎn)生刺激了視聽藝術(shù)的發(fā)展。

1 視聽藝術(shù)傳播的數(shù)字化

當前已經(jīng)處于新媒體時代，視聽藝術(shù)利用新媒體進程傳播，數(shù)字化技術(shù)為視聽藝術(shù)提高了更好的傳播平臺，且還能夠保障視聽藝術(shù)的質(zhì)量，讓人們能夠與視聽藝術(shù)更近距離的去體驗與互動。視聽藝術(shù)發(fā)展過程中傳播是受到業(yè)內(nèi)人士最為注重的一個階段，傳播質(zhì)量較好才能讓人們考到視聽藝術(shù)的作品，才能去認可該作品。新媒體的產(chǎn)生便解決了視聽藝術(shù)的這個燃眉之急，新媒體以及新技術(shù)的出現(xiàn)，直接為視聽藝術(shù)的傳播提供了一個理想平臺，讓視聽藝術(shù)通過新媒體的傳播讓更多的人們?nèi)ソ咏暵犓囆g(shù)，以豐富他們的生活。

2 新媒體時代下的視聽藝術(shù)創(chuàng)新——以中學音樂課堂為例

運用多媒體技術(shù)的視聽藝術(shù)效果則更能營造接近真實的音樂欣賞學習環(huán)境氛圍，通過畫面來幫助學生在大腦中建立感性的思維認知素材，運用音樂來刺激學生的聽覺感官，有助于將視覺感知與聽覺認知能夠進行有效融合。第一，我們要根據(jù)教學中顯示內(nèi)容所做，將其中一些與學習相似的內(nèi)容找出，再利用媒體視聽技術(shù)進行創(chuàng)造和設計，設計時要將學生自我具備的特點所展現(xiàn)出來，即所創(chuàng)造出的場景能符合學生表現(xiàn)所需；另外其情景的創(chuàng)造也可以進行適當?shù)耐卣梗瑢W生最好能夠在基于很好掌握其內(nèi)涵之上再適當進行延伸，利用情景來教導學習使得學生能夠有更理想的審美激情。利用新媒體的高清多彩的畫面和好的音響視聽效果來深深打動觀眾，讓學生能夠自發(fā)領(lǐng)悟其認知能力和感悟能力。深入研究和挖掘其音效特點能讓整個課堂教學的目標能夠在教學過程中體現(xiàn)的淋漓盡致，讓課堂內(nèi)容更加豐富多彩，師生之間能夠有更多的機會去交流。比如在京劇《紅燈記》中，筆者使用新媒體進行觀看，其能夠完美展示出京劇人物的四大行當（生旦凈丑）的動作和形態(tài)，且京劇的唱腔能夠通過新媒體的音響更好的表現(xiàn)出來，學生就能夠更好的去體會整個京劇的演唱節(jié)奏和特點，因此情境導入是一個比較理想的教學方法。

3 運用新媒體技術(shù)中的動畫技術(shù)，豐富傳統(tǒng)視聽藝術(shù)文化

觀眾對于信息的接收方式發(fā)生了質(zhì)的改變，這也是新媒體技術(shù)下的動畫能夠帶給觀眾視覺沖擊效果的原因。直接、生動的視覺動作能夠讓抽象畫、靜態(tài)化和二維動畫更真實的展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾有更好的直覺感受和體驗，對其所看到的內(nèi)容留下很深刻的印象。

動畫技術(shù)中所包含的視覺體驗是多樣性的。首先能夠?qū)鹘y(tǒng)動畫中視覺表象的形式進行更深的拓展和表現(xiàn)，另外其還能夠創(chuàng)新動畫表現(xiàn)的形式和方法。對傳統(tǒng)動畫進行拓展，使用計算機圖像制作技術(shù)來更好的表現(xiàn)其數(shù)字動畫，這樣使得動畫效果的控制能力更加強悍，讓整個繪畫過程都能很好的將動畫的視覺效果表現(xiàn)出來。比如在我國央視上的水墨動畫形象片——《相信品牌的力量》，其將古老的東方文化和美學借助于水墨的形式，讓墨汁通過氣的幫助進而幻化出了我國發(fā)展的種種畫面，然后再融合這些畫面，進而得出品牌無形之中的內(nèi)蘊——“象”。

4 視聽藝術(shù)文化創(chuàng)新發(fā)展前景展望

在人類藝術(shù)發(fā)展至今，能夠在現(xiàn)代科學技術(shù)的帶領(lǐng)下繼續(xù)保存的只有視聽藝術(shù)了。信息社會的發(fā)展使得新媒體時代已經(jīng)向人們打開了大門。現(xiàn)代科技與視聽藝術(shù)的融合不僅能夠?qū)F(xiàn)代科技的作用表現(xiàn)的淋漓盡致，同時也讓視聽藝術(shù)的發(fā)展更加客觀。分析一些藝術(shù)作品中，比如《星球大戰(zhàn)》、《泰坦尼克號》、《侏羅紀公園》、《阿凡達》、《西游記》、《寶蓮燈》等一些列的作品都無不再述說著新媒體技術(shù)給世界帶來的變化和奇觀，讓人們有了更佳的觀看享受。所以，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)直接將視聽藝術(shù)的表現(xiàn)形式進行了豐富，讓其能夠更快、更好的發(fā)展。

不過，我們也要懂得，數(shù)字動畫中如果只有動畫而沒有具體的內(nèi)容，沒有對于現(xiàn)實中人們的生活實際和內(nèi)心情感等進行反映和襯托終將只是一個皮囊，沒有靈魂的數(shù)字動畫是不會得到人們的喜愛，只能算是一對數(shù)字堆積而成的“作品”而已。因此，新媒體時代的影視藝術(shù)創(chuàng)作，必須本著“藝術(shù)為本科技為用”的原則，將視聽藝術(shù)的創(chuàng)新與技術(shù)的應用有機結(jié)合。

5 小結(jié)

綜上所述，我們在將視聽藝術(shù)數(shù)字化的同時，只認識到了“舊人穿新衣”的概念和體會，并不能將新技術(shù)進行開拓和創(chuàng)新，這樣并不能讓我們的視聽藝術(shù)得到長久的發(fā)展，觀眾逐漸對視聽藝術(shù)產(chǎn)生反感和厭惡之情，甚至我們都已經(jīng)迷失了發(fā)展方向，這樣就可能會讓視聽藝術(shù)失去借助數(shù)字化技術(shù)的力量進而發(fā)展自身的機會，因此，在新媒體時代下進行視聽藝術(shù)文化創(chuàng)新具有十分重要的意義。

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作者簡介： 付歡（1983—），女，重慶人，重慶市文化藝術(shù)研究院科研組織部干部，研究方向：藝術(shù)文化綜合研究，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。