淺論動畫美學在網絡媒介環境下的變異

摘 要：在現代網絡媒介環境下，藝術行為美學特征的變異受到了大眾傳播結構的影響，如：文學、音樂、美術、動畫等等。本文主要通過分析動畫美學在網絡媒介環境下的變異特征，闡述了動畫美學變異在網絡媒介環境下的現實含義。

關鍵詞：動畫美學；變異；網絡媒介環境

現今我們生活在一個網絡“擬態”的環境中，這樣的環境、傳遞給我們一種新的思想觀念、信息、價值取向，社會直接受到了大眾媒介的影響，人類生活受到網絡深度的干預，不單單影響到了人類社會的生活、生產，同時。也影響到文學、音樂、美術、動畫等等領域，其中動畫藝術的快速改變和拓展更加具有美學維度。因此，在網絡快速發展的時代中，動畫藝術的改變和拓展具有一種美學的維度特征，其主要的優勢是：不管是網絡文化、圖像、音樂以及網絡影像的美學特征，每一個元素的可分解，在網絡環境下都具有更強的美學變異能力，都會在動畫之中融合，從而展現出動畫美學變異的新景象，產生相互作用。而構成的元素越多樣化，那么吸收全新美學形式的面越多，參與新型轉播方式的可能性就越高，體現網絡的全新美學形式也就越多。^[1]

1 動畫美學變異在網絡媒介環境下的體現

1.1 加深了藝術創作和接受互動的程度，轉移了權利

網絡時代中，藝術創作和接受互動性的增強，是動畫發展的必然趨勢。網絡時代在藝術創作之中，創作者和接受者都是藝術創作者，藝術欣賞者不再是被動的接受信息主題，他們有了更多的選擇性，而創作者也不再是高高在上，創作者之間的競爭壓力變大，因此，信息傳播的多樣化，轉移了藝術活動的創作和接受者之間的權利。在網絡時代，觀眾可以根據劇情的發展，選擇自己欣賞的動畫，也可以根據自己的個性審定動畫角色。如日本的動畫片《收集少女》，是手機動畫的典型代表。觀眾在網絡中，利用手機和劇中的人物發送短信交流，從而演繹屬于自己的動畫劇情和形象，增加了觀眾觀賞的興趣，也通過很多小人物的視角，反映了現代人們的生活狀態，同時也反映了一種小人物和命運抗爭的崇高精神。如國產動畫灰太狼，創作者利用略帶戲謔的態度，去反映他們在日常壓力下抗壓的狀態。再如：流氓兔和兔斯基等受歡迎的動畫形象，雖然沒有多么高大的形象，但是都引起了人們最大的興趣。因此，在網絡媒介環境下，動畫引起人們的美感享受，通過表層秩序的不對稱，改變了人們對優美的理解。目前在網絡媒介環境下，這種不和諧的和諧令人感覺是可信的，成了現代審美的主流。

1.2 在信息海洋中，衰微了審美和藝術性之間的聯系

當今網絡時代中動畫的主流是數字格式，動畫設計為了吸引住人們的研究，都在追求一種視覺上的震撼，令人感覺到一種視覺上的快感，如：“最終幻想”系列中，通過極高的方針程度，利用強大的電腦技術，虛擬動畫中的人物形象，達到了讓人驚詫的效果。另外，網絡時代具有更新信息快、分布廣的特性。很多觀眾受到隨時跳出來的信息框的影響，很容易轉移視線，轉移了人們的注意力，因此和電視動畫時代相比，動畫的審美接受活動更加零散化，人門更加難以集中注意力。這些因素的變化直接導致了動畫審美風尚的變化，而網絡時代中，越來越多的動畫作品中，只有能夠快速抓住人們眼球的動畫，才受到人們的喜歡和點擊，這就難免造成了動畫在眾多信息之間的競爭。因此創作者為了使動畫藝術作品越來越容易懂，辨識度也越來越高，如：綠豆蛙、喜洋洋和灰太狼等等流行的網絡動畫形象，線條和色塊之間越來越趨向明快簡單。因此動畫為了在網絡媒介快速發展中生存，就要改變原先的審美標準，打破以往的創作理念，這是因為，動畫具有一種最本質的美學特征，是對非現實的虛擬而不是模擬現實，如果動畫形象過分的逼真，只能導致了動畫藝術的衰微。另外，在網絡媒介環境下動畫美學加深了和文化的聯系。動畫美學的藝術存在于電子媒體和數字世界的第四度空間中，在網絡媒介背景下，動畫思潮、理念以及技術等等，在全球化的潮流下，動漫也體現出不同的文化背景，創造者把不同地域、民族和文化都融合到動畫創作中。隨著數字科技的快速發展，在傳媒的烘炒下，已經成了世界各地青少年追捧和喜愛的電子影像。動畫逐漸變成了個人最發揮想象力的模擬溝通途徑，增加了人們追求藝術的動力，從而令人們陶醉在一種虛擬的動畫世界中，充分感受到動畫的美學魅力。同時，也體現了動畫美學領域中的活力和生機。^[2]

2 動畫美學在網絡媒介環境下的現實性含義

在當今的社會中，網絡逐漸存在于人們的各個生活角落中，網絡媒介環境下，產生的動畫美學變異，在人門地日常生活活動中，這種藝術活動也發證了生存之維的變化，也現實美學發生了一定的關聯和變化，在動畫藝術接受者的自我重建上包含了一種現實性的含義，在外界信息數量巨大涌入的時候，人們見證了自我的消失，這種消失導致了人們產生一種孤獨和無助的感覺，而在虛擬影響千百萬中的情況下，人們對自我存在的世界產生了一種抽離感，這種抽離感導致人們無法定義自我，令人感到惶恐不安。但是，同時，網絡媒介有賦予了人們對藝術進程自由發表看法、討論、參與的權利，人們在任何可能的機會中，可以自由的發表言論，對動畫形象進行自由的選擇，從而進行自我定義和自我重建，通過自己選擇的角色，來表達自己的心聲，宣泄感情。如：為了定義自我和自我認同被關注，在網絡上追捧一個動畫角色的時候，通過組建各種格言多個討論組，動畫接受者之間進行友好的討論，把動畫通過發布帖子的形式推向網絡信息的主流上。再如：把自己喜愛的動漫人物直接的設置為網絡頭像等等，都是將自我和虛擬角色重合，以便利用動畫形象和網絡寄托自己的情感，俺是自我個性的存在，從而進行自我定義和重建。^[3]

3 總結

綜上所述，在人們的思維和生活方式的層面上，網絡媒介的傳播方式幫助人們重建自我，也帶給動畫后現代性的美學變異，因此可見動畫美學具有極其重要的現實性含義，也為了藝術創作提供了重要的幫助。

參考文獻：

[1] 譚洪剛，陳洪清.接受美學視角下網絡時代文藝傳播的美學特征[J].湖南工業大學學報（社會科學版），2009（01）.

[2] 嚴琰，王皓.中國動畫的美學探索之路[J].美與時代（上半月），2010（02）.

[3] 李磊，雍晴，王昌文.淺析中國動畫美學特征及文化成因[J].新聞界，2010（05）.

作者簡介： 陳夸克（1990—），女，江西南昌人，碩士，助教，主要研究方向：動畫。