小學(xué)英語教學(xué)建構(gòu)文本“三誤區(qū)”

摘要：筆者經(jīng)過教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)英語的教學(xué)中使用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式有利也有弊。本文著重分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式與英語文本教學(xué)之間可能產(chǎn)生的三大誤區(qū)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語教學(xué)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式；誤區(qū)

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）17-075-1

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是通過學(xué)生對原有知識的了解，構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)框架從而掌握新知識。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)被教師們普遍運用到小學(xué)的各科教學(xué)中。不可否認(rèn)，建構(gòu)主義對小學(xué)課堂教學(xué)產(chǎn)生了巨大的推進(jìn)作用，然而卻有一個科目例外，那就是小學(xué)英語教學(xué)。

由于英語教學(xué)本身的獨特性，導(dǎo)致建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方式在它身上產(chǎn)生了正反兩個方向的作用。有教師發(fā)現(xiàn)如果完全把建構(gòu)主義學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，其學(xué)習(xí)觀的建構(gòu)性與原本教學(xué)的傳統(tǒng)性可能會產(chǎn)生矛盾。因此，在小學(xué)英語教學(xué)中，我們應(yīng)該一方面吸收建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的“精華”，另一方面也要正確處理建構(gòu)與文本之間的關(guān)系，避免教學(xué)在建構(gòu)中走入誤區(qū)。

一、忌否定書本知識的客觀性

英語課本作為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要載體，具有很強的概括性和客觀性。對于人類所使用的所有語言而言，他們都來自于人類長期的實踐活動，是人類逐漸步入文明世界的必然產(chǎn)物。同時，語言也是人類思維形式的體現(xiàn)。語言不僅是一種用于交流和溝通的工具，更是一種反映真實客觀世界的事物。因此，我們在采用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)英語的時候，要本著客觀的認(rèn)知來構(gòu)建我們的學(xué)習(xí)框架，不能忽略外部的客觀性。

語言始終是建立在具體的客觀事物之上的。例如我們每天都會涉及到的吃，對應(yīng)到英語是“eat”，還有我們學(xué)習(xí)會用到的筆，對應(yīng)到英語是“pen”，我們吃到的各種食物“hamburger， hot dog， cake...”，又有我們出行使用到的各種交通工具等，所有我們能想到的事物都能在英語中找到對應(yīng)的單詞。為什么每個漢語都能找到對應(yīng)的英語，那是因為這個事物是普遍存在于人們的生活中的，只是不同的人用不同的語言將它表達(dá)了出來，表達(dá)的形式雖然不一定一樣，但對應(yīng)的實際事物卻肯定是一樣的。也正因為這樣，我們?nèi)祟惒拍苡谜Z言來記錄客觀世界，來實現(xiàn)跨越性的交流。因此，小學(xué)英語教學(xué)一定要避免走進(jìn)脫離實際，而是要讓學(xué)生真切地明白書本對應(yīng)客觀事實的唯一性和確定性，聯(lián)系生活教英語。

二、忌否定傳授知識的現(xiàn)成性

英語作為語言的一種，它是人類社會在發(fā)展的過程中所形成的知識，是具有實際性和客觀性的具體存在。對于這樣一門學(xué)科的教學(xué)，教師如果不能對應(yīng)客觀事物，只是泛泛而談，那么注定是失敗的教學(xué)。那么怎樣的教學(xué)方式才是有效的呢？筆者在建構(gòu)主義的基礎(chǔ)上得出，要想讓學(xué)生喜歡上對語言的學(xué)習(xí)，首先要讓學(xué)生對語言產(chǎn)生強烈的興趣。而興趣的產(chǎn)生又是建立在學(xué)生的實際生活認(rèn)知上的。

例如，在英語音標(biāo)的教學(xué)中，我們以音標(biāo)[]、[n]為例，教師如果只是告訴學(xué)生[]、[n]怎樣拼讀，而不是讓學(xué)生明白[n]還可以是單詞an的讀音，那么即使學(xué)生很努力地學(xué)習(xí)，他們依然無法懂得如何將字母轉(zhuǎn)化成音素，也就更無法掌握字母形與音之間的轉(zhuǎn)換規(guī)律了。因此，小學(xué)英語教學(xué)不僅要講授文本現(xiàn)成的知識，更要讓學(xué)生明白知識與知識間的關(guān)聯(lián)，知識在特定的場合中會發(fā)揮出怎樣的作用，并且知道怎樣將新的知識與舊的知識聯(lián)系起來使用，幫助學(xué)生建立系統(tǒng)的知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。只有這樣，我們才能將靜態(tài)的課本知識動態(tài)化地生成教學(xué)，讓學(xué)生理解知識結(jié)構(gòu)和規(guī)律，加強學(xué)生對語言知識的認(rèn)識和理解，讓學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然，從而實現(xiàn)教與學(xué)的完美結(jié)合。

三、忌絕對化知識的創(chuàng)造性

維基百科對知識一詞的解釋是對某個主題確信的認(rèn)識，并且這些認(rèn)識擁有潛在的能力，并為特定的目的而使用。簡而言之，知識就是通過對客觀事實的正確認(rèn)知而產(chǎn)生的事物，并且具有鮮明的地域特點。

例如，我們身邊常見的客觀事物“電腦、書本”等，漢語里面就叫它們電腦和書本，而在英語中卻是用“computer和book”來指代。又如漢語常用上下左右來確定位置關(guān)系，而在英語中卻對應(yīng)為“up、down、lift、right”。由此可知，語言是不能被隨意創(chuàng)造的，而是建立在長期民族文化的約定俗成中的。因此在教學(xué)中我們要注重語言文化意識的滲透，讓學(xué)生理解語言文化，尊重并遵守語言文化規(guī)則。

當(dāng)然，這并不是說我們只能一直沿用已有的語言而不能創(chuàng)造出新的語言，而是指在語言的創(chuàng)造中，要符合民族約定俗成的既定規(guī)律。同時，我們也不反對學(xué)生對語言的創(chuàng)造性使用，相反，我們是激勵學(xué)生發(fā)揮出他們的主觀能動性，實現(xiàn)將有限的語法知識組合成既符合傳統(tǒng)規(guī)律，又具有創(chuàng)新性的表達(dá)方式，從而實現(xiàn)對學(xué)生英語素質(zhì)的全面提升。

總之，由于小學(xué)英語教學(xué)的特殊性，導(dǎo)致建構(gòu)主義在英語教學(xué)中出現(xiàn)了兩個相反方向的作用。因此，要想實現(xiàn)有效的英語教學(xué)，我們不僅要學(xué)習(xí)和借鑒建構(gòu)主義的思想，同時又要有效甄別建構(gòu)主義中對英語教學(xué)有效和有害的部分，爭取做到吸收其精華，拋棄其糟粕；既要防止教學(xué)走進(jìn)否定書本知識的客觀性、教與學(xué)不是傳授和學(xué)習(xí)現(xiàn)成知識和知識是被創(chuàng)造的而不是被發(fā)現(xiàn)的三個誤區(qū)，又要統(tǒng)籌兼顧，妥善處理好建構(gòu)與教學(xué)之間的關(guān)系。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)英語教學(xué)以發(fā)展能力為主、以注重運用為主、以實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高為主的三大教學(xué)目的。