簡(jiǎn)析舒曼藝術(shù)歌曲的美學(xué)思想及演唱要求

摘 要：舒曼藝術(shù)歌曲的美學(xué)思想是舒曼音樂(lè)理論的思想基礎(chǔ)，他不僅在其藝術(shù)歌曲創(chuàng)作時(shí)間中有驚世駭俗的美學(xué)價(jià)值，而且他是以高深的美學(xué)思想作為作品美學(xué)價(jià)值的支撐。他不僅形象思維奇特，而且他的邏輯思維也十分嚴(yán)謹(jǐn)，他的作品既有感性的浪漫，又有理性的魅力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲；形式美；藝術(shù)美；悲劇美

藝術(shù)歌曲德文是Lied Kunstlied，指的是19世紀(jì)在奧地利與德國(guó)產(chǎn)生的一種新的聲樂(lè)體裁，其特點(diǎn)是采用當(dāng)時(shí)浪漫主義詩(shī)人的抒情詩(shī)作為歌詞，經(jīng)過(guò)作曲家譜曲，形成詩(shī)歌與音樂(lè)合二為一的聲樂(lè)作品，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。藝術(shù)歌曲傳到我國(guó)始于1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”，許多海派作曲家以浪漫主義詩(shī)人的詩(shī)作為歌詞，創(chuàng)作出大量的中國(guó)藝術(shù)歌曲。

舒曼生于1810年德國(guó)，其父親是一位出版商兼書(shū)局老板，有很高的文學(xué)修養(yǎng)，舒曼受父親的影響，自幼就酷愛(ài)文學(xué)，曾深入研究席勒和歌德的詩(shī)歌，同時(shí)創(chuàng)作詩(shī)歌和劇本，他與舒伯特、門(mén)德?tīng)査伞⒉匪挂黄鸩⒎Q(chēng)為浪漫主義音樂(lè)“四杰”。而舒曼也是繼舒伯特之后的藝術(shù)歌曲之王，他一生創(chuàng)作了259首藝術(shù)歌曲，是其聲樂(lè)作品的主要組成部分，他曾獲得耶魯大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，具有博大精深的美學(xué)造詣，他的美學(xué)思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一

形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一，是美學(xué)中的一種重要命題，二者相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。舒曼對(duì)此有著十分明確的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為：“在法則的鏈條上永遠(yuǎn)纏著幻想的銀線(xiàn)。”其中，“法則”指的是形式美，“幻想”指的是內(nèi)容美，他認(rèn)為，形式是表達(dá)思想感情的手段，“藝術(shù)家必須上升到卓越的精神高度，把掌握技術(shù)性的普通知識(shí)不當(dāng)做目的，而只是當(dāng)做一種必須具有的手段”，他既反對(duì)一味地追求技術(shù)，又反對(duì)平庸、千篇一律的傾向。舒曼更強(qiáng)調(diào)“度”的哲學(xué)，并且把“度”作為審美標(biāo)準(zhǔn)。

二、政治美與藝術(shù)美的統(tǒng)一

關(guān)于藝術(shù)與政治的關(guān)系，在中國(guó)經(jīng)歷了幾次較大的理論反復(fù)，而在19世紀(jì)的舒曼那里，這一美學(xué)命題已經(jīng)論述得十分恰當(dāng)。一方面，他強(qiáng)調(diào)文藝作品政治內(nèi)涵的重要性，另一方面，又強(qiáng)調(diào)音樂(lè)作品藝術(shù)性的重要性，主張以豐富的幻想力、深邃的洞察力和超常的創(chuàng)造力，在音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、和聲等方面，追求與政治美相同步的藝術(shù)美，從而使政治美與藝術(shù)美相互統(tǒng)一，水乳交融。

三、情感美與道德美的統(tǒng)一

情感論是西方音樂(lè)美學(xué)中的一個(gè)重要理論，舒曼認(rèn)為音樂(lè)作品是情感的表現(xiàn)，同時(shí)他又注重道德美的力量，他提出“道德的法則就是藝術(shù)的法則”。舒曼生活在浪漫主義音樂(lè)時(shí)期，而浪漫主義音樂(lè)的重要標(biāo)志之一是追求個(gè)性自由，并以愛(ài)情和狂想為主，但是，在舒曼看來(lái)，再浪漫也不能沖破道德底線(xiàn)，從他創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《詩(shī)人之戀》中的詩(shī)人就可以看出這一點(diǎn)，它以海涅為原型，曾先后愛(ài)過(guò)他的兩位堂妹，但都沒(méi)有超越道德的防線(xiàn)。而舒曼的一生也只鐘情于克拉拉，盡管也曾有過(guò)年少輕狂，但自從他愛(ài)上克拉拉之后，就沒(méi)有再戀過(guò)他人。

四、悲劇美與崇高美的統(tǒng)一

悲劇美與崇高美是西方美學(xué)中的兩個(gè)重要命題，這二者也是緊密聯(lián)系在一起的。在西方文藝作品中，“崇高”是通過(guò)“悲劇”來(lái)體現(xiàn)的，而“悲劇”的目的則是“崇高”。舒曼也是這種悲劇美與崇高美相互統(tǒng)一的體現(xiàn)者，他的藝術(shù)歌曲《詩(shī)人之戀》和《婦女的愛(ài)情與生活》都是通過(guò)悲劇的結(jié)局來(lái)反映人物思想感情的崇高之美。

在教學(xué)中，演唱舒曼藝術(shù)歌曲的核心和目的就是體現(xiàn)舒曼藝術(shù)歌曲的美學(xué)價(jià)值。首先，要體現(xiàn)民族性，要善于在樸素的旋律中唱出德國(guó)民歌的特色，進(jìn)而表現(xiàn)出德意志民族的民族精神；其次，要體現(xiàn)文化性，舒曼藝術(shù)歌曲的文化性，主要體現(xiàn)在生命文化、生命哲學(xué)、生命意識(shí)上，所以我們?cè)谘莩媛囆g(shù)歌曲時(shí)，要貼近生活、感悟生活、關(guān)愛(ài)生命，真正做到用心靈去演唱。最后，要體現(xiàn)情感性，演唱者在塑造人物時(shí)，要對(duì)歌曲中的人物情感進(jìn)行深入的體驗(yàn)，要進(jìn)入角色，真正把歌曲中的人物情感轉(zhuǎn)化為自己的情感，再把這種情感傳達(dá)給觀眾，觀眾通過(guò)“移情”“通感”等方式，從而產(chǎn)生情感上的共鳴，最終達(dá)到聲樂(lè)演唱的美學(xué)境界。

在演唱舒曼藝術(shù)歌曲的時(shí)候，不僅要體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值，還要展現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)格，他的藝術(shù)歌曲，既屬于浪漫主義音樂(lè)，又屬于美聲唱法的音樂(lè)，一方面，要展示浪漫主義樂(lè)派的激情充沛、情感飽滿(mǎn)、個(gè)性鮮明；另一方面，又要充分展現(xiàn)美聲唱法音色優(yōu)美、發(fā)音自如、樂(lè)句流暢等風(fēng)格特色，并使二者有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一個(gè)完美的整體。

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（作者單位 沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

編輯 馬燕萍