拉近距離，文言文學(xué)習(xí)不再難

摘 要：文言文學(xué)習(xí)是初中語文閱讀學(xué)習(xí)的一個重點(diǎn)，提高學(xué)生的文言文理解能力與欣賞能力，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方面。在文言文學(xué)習(xí)中，將文言文學(xué)習(xí)內(nèi)容故事化，突出聞言學(xué)習(xí)的趣味性；通過拉近距離，調(diào)動學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)的效率。

關(guān)鍵詞：初中語文；文言文學(xué)習(xí)；教學(xué)方法；教學(xué)效果

文言文是中華民族燦爛文化的重要組成部分，文言文學(xué)習(xí)能夠陶冶學(xué)生的心靈、情操，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)。但是文言文離我們的生活時代久遠(yuǎn)，缺少必要的使用環(huán)境，學(xué)生在學(xué)習(xí)中普遍有為難情緒。因此，雖然蘇教版初中語文課本精選的文言課文都是一些比較通俗易懂的篇章，但是我們學(xué)生在學(xué)中沒有興趣，沒有方法，無法掌握。因而，提高文言文課堂教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的能力一直是我們初中語文教學(xué)的一道坎。

一、文言文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

初中生文言語言基礎(chǔ)是比較薄弱的，他們不清楚文言文學(xué)習(xí)明確目的、不知閱讀學(xué)習(xí)的方法。甚至有些學(xué)生因?yàn)槲难晕膶W(xué)習(xí)耗時多、收效不大，認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)沒有必要。這說明我們文言文教學(xué)現(xiàn)狀有問題。

1.教學(xué)方式傳統(tǒng)

我們的文言文教學(xué)多是把文質(zhì)兼美的文章肢解開來，教師花很大的力氣講解文言實(shí)詞、虛詞、句式。往往是學(xué)生讀一段之后，或是整段逐字逐句串講，或是解釋重點(diǎn)實(shí)虛詞之后，讓學(xué)生進(jìn)行翻譯。而老師為了考試的需要，將一些實(shí)詞、虛詞的詞性意思羅列出來讓學(xué)生記憶；于是，文言文教學(xué)變成了文言文背誦、識記字詞的解釋，缺少對文言文思想性藝術(shù)性的學(xué)習(xí)與借鑒。如此，處于被動接受狀態(tài)的學(xué)生缺少閱讀體驗(yàn)，沒有學(xué)習(xí)興趣，更不說對文言文中人文思想的把握與創(chuàng)造性的閱讀。

2.檢查方式單一

文言文教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會欣賞祖國傳統(tǒng)文化的瑰寶，能體會文言文魅力，獲得道德修養(yǎng)的提升，使人格得以完美健康的塑造。因此，文言文學(xué)習(xí)情況的檢查應(yīng)該是重視文本的人文性、思想性和對學(xué)生成長的指導(dǎo)性。但現(xiàn)實(shí)中，我們文言文學(xué)習(xí)情況的檢查則重在文言文實(shí)虛詞和句式的反復(fù)操練，讓沒有很好閱讀能力、不能結(jié)合文本理解字詞意義、句法的學(xué)生云里霧里作答。如此，學(xué)生對文言文厭學(xué)、厭做，沒有學(xué)習(xí)的興趣及學(xué)習(xí)中主動性的發(fā)揮。

二、改變側(cè)重，拉近距離教學(xué)的探討

現(xiàn)代漢語是對古代文言文的繼承和發(fā)展。因此，我們在文言文學(xué)習(xí)時，要迎合學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，努力讓學(xué)生找到現(xiàn)代文閱讀學(xué)習(xí)的感覺，這樣，某種程度上就降低了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的難度，能夠讓他們學(xué)得輕松而愉快。

1.相關(guān)背景故事化，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣

我們教材上的文言文有著一定的時代特點(diǎn)，如果我們把文言文寫作的背景和作者介紹給學(xué)生，或是讓學(xué)生自己去查找，形成故事。那么，學(xué)生能比較容易理解作文寫作的原因、目的和意圖，從而理解作者和作品的情感，提高閱讀效果。如，蘇教版七年級下冊柳宗元的《黔之驢》學(xué)習(xí)時，我先讓學(xué)生查找柳宗元的資料，讓他們結(jié)合課下注釋、課文內(nèi)容先思考一下這則寓言故事寫作的用意。學(xué)生從志向遠(yuǎn)大的柳宗元被貶永州的一些遭遇，執(zhí)朝政的宦官、官僚仍想迫害他，地方的為虎作倀之流時常刁難他等背景的認(rèn)知中，感受作者憤憤不平與郁悶之情，從而先入為主感受作者情感。于是，《黔之驢》諷刺那些無能而又肆意逞志的人，對無才無德、外強(qiáng)中干無情揭露與批判便在寓言中顯現(xiàn)。如此，學(xué)生就會有興趣閱讀，能夠?qū)ⅰ肚H》當(dāng)成一個故事，從閱讀中找到象征著那些外強(qiáng)中干者的形象，獲得貌似強(qiáng)大的東西并不可怕的道理。

2.利用課文趣味性，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性是提高課堂學(xué)習(xí)效率的不二法門。在文言文學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)一些文言文知識的趣味性講解，突出趣味性學(xué)習(xí)也能調(diào)動學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)他們合作學(xué)習(xí)和探究興趣。如九年級下冊《愚公移山》學(xué)習(xí)中，我們可以借鑒錢夢龍先生教授《愚公移山》時的教法。錢先生在解決的 “孀妻”“遺男”兩個詞的意思的時候采用“曲問”的方法；其中“他爸爸肯讓他去嗎”一問就很有趣味性。是啊，小孩子來幫忙了，那么他的父親不是可以來幫忙嗎？學(xué)生可能一時不知道怎么回答，但是轉(zhuǎn)念一想就會發(fā)現(xiàn)老師問得有趣，不僅提高了思考的熱情，理解了“孀妻”“遺男”的含義，還能提高學(xué)習(xí)的熱情，促進(jìn)學(xué)生深入思考和語言表達(dá)的能力。

3.挖掘文本藝術(shù)性，提高運(yùn)用能力

如果學(xué)生能夠整體上讀懂文言文，也能形成一定的文言文閱讀能力，從而獲得文言文一些常見的知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)能力。如《鄒忌諷齊王納諫》學(xué)習(xí)中，我們就通過對題目“納諫”的理解，讓學(xué)生說說假如自己是“鄒忌”的話，將怎樣勸諫齊王呢？待學(xué)生思考之后，讓他們整體閱讀課文，看看課文中鄒忌是怎樣以自己的實(shí)際生活為例卻不露痕跡地勸諫的。如此，學(xué)生在反復(fù)朗讀中，能感受到鄒忌的不卑不亢的諷諫藝術(shù)，提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，也達(dá)成訓(xùn)練語言表達(dá)的效果。另如《愚公移山》中“智叟”的諷刺挖苦和“遺男”卻主動參加的對比，讓學(xué)生感受“愚公”征服大山的強(qiáng)烈愿望與戰(zhàn)勝困難精神的可貴。

總之，在初中文言文教學(xué)中，我們正視初中學(xué)生文言文掌握的基礎(chǔ)，關(guān)注他們文言文學(xué)習(xí)的心理；努力改變教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，用可以理解的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言重點(diǎn)字詞與句式，感受文章的藝術(shù)、情感和思想美。讓學(xué)生有主動性發(fā)揮的舞臺，從而提高文言文教與學(xué)的效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁承紅.如何激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣[1].中學(xué)語文，2013（15）.

[2]朱續(xù)宗.初中文言文教學(xué)之我見[J].中學(xué)教學(xué)參考，2013（25）.

（作者單位 江蘇省高郵市車邏鎮(zhèn)初級中學(xué)）

編輯 王團(tuán)蘭