對(duì)初中物理教材如何滲透STS教育的一些思考

一、引言

STS（science technology society：科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)）教育，是科學(xué)教育改革中興起的一種新的科學(xué)教育構(gòu)想，它起源于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展給人類生活所帶來的深刻變化而引起的困惑。歷經(jīng)30余年的發(fā)展，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面都取得了初步的成果。當(dāng)下，新的物理課程標(biāo)準(zhǔn)在情感態(tài)度價(jià)值觀方面強(qiáng)調(diào)：具有科學(xué)的求知欲，樂于探索自然現(xiàn)象和日常生活中的物理道理，勇于探究日常用品或新器件中的物理原理，有將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于日常生活和社會(huì)實(shí)踐的意識(shí)；能保持對(duì)自然界的好奇，初步領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，對(duì)大自然有熱愛、親近、和諧相處的情感；在解決問題的過程中，能體驗(yàn)戰(zhàn)勝困難，解決物理問題時(shí)的喜悅。在新一輪物理課程改革背景下，STS教育成為我國物理教育改革的重要課題方向。本文探討的目光并沒有停留在教材中哪章哪節(jié)有STS教育的內(nèi)容，而是著重探尋STS教育存在的合理性依據(jù)，它的知識(shí)在編排上所遵循的原則以及教材如此設(shè)計(jì)的旨意等方面，從而探究教材滲透STS教育所用的方法技巧，為后續(xù)的實(shí)際教學(xué)滲透STS教育提供行徑之路。

二、人文情感的渲染

通常，在論及STS教育時(shí)，人們往往關(guān)注的是物理知識(shí)與個(gè)人發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的融合，卻忽略了其人文理解的內(nèi)涵。但實(shí)際上，對(duì)STS人文理解的深刻內(nèi)涵正是其存在的合理性依據(jù)。從科技史來看，自然科學(xué)和技術(shù)能否順利發(fā)展，取決于人對(duì)科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)和理解的程度，取決于信仰、文化和社會(huì)意識(shí)系統(tǒng)與自然科學(xué)是否和諧一致，取決于社會(huì)的思想、觀念、情感能不能為科技發(fā)展提供一個(gè)適當(dāng)?shù)乃枷敕諊Q言之，科學(xué)技術(shù)與人文情感的融合與可持續(xù)發(fā)展，使STS教育成為教育改革關(guān)注的焦點(diǎn)。

在這本教科書中，人文思想、情感教育無處不在。例如第四章《水的故事》，完全是從節(jié)約水資源、提倡環(huán)保理念的角度出發(fā)，討論全球以及我國水資源狀況，少了幾分教科書的嚴(yán)肅傳授，而更像一篇科普文章。難得的是文章后還附加了一些引起學(xué)生共鳴的思考：“你也許注意過……如果你過去沒有注意過這類說法……看看還有什么地方用了物態(tài)變化的知識(shí)？”言語中使用長(zhǎng)者對(duì)晚輩關(guān)愛的循循引導(dǎo)，既讓學(xué)生對(duì)物理知識(shí)在實(shí)際中的應(yīng)用多了一分認(rèn)識(shí)，又不會(huì)讓部分學(xué)生因?yàn)樽约簺]留意生活而產(chǎn)生自卑心理。全篇字里行間充滿了人道主義的關(guān)懷，使學(xué)生感受到水的寶貴，感受到珍惜地球、提倡環(huán)保的重要性，并能自覺從自我做起、遵守社會(huì)公德。正是這些聯(lián)系社會(huì)、聯(lián)系生活的探究活動(dòng)的開展，使原本嚴(yán)肅的物理教科書充滿了人文情感氣息。

又如第十七章從能量轉(zhuǎn)化的角度談及有關(guān)能源和環(huán)境問題。文章的標(biāo)題“災(zāi)害——失控的能量的釋放”首先就能引起學(xué)生的注意。到底是什么樣的災(zāi)害呢，從物理學(xué)的角度如何看待“災(zāi)害”呢？由生活中的火災(zāi)現(xiàn)象，到火山爆發(fā)、地震、雪崩、海嘯、雷電等現(xiàn)象，正是這樣一種將能源危機(jī)由淺入深的解釋，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的概念，由生活中的體會(huì)到自然界的現(xiàn)象無孔不入的強(qiáng)調(diào)，對(duì)環(huán)境問題濃墨重彩的討論，才能激發(fā)他們參與社會(huì)決策的欲望，促進(jìn)他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)物理知識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展。

此外，閱讀整本教材的STS文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，教材的語言可讀性很強(qiáng)，圖文并茂，毫不吝惜版面，插入大量的圖畫和實(shí)物照片，例如高溫高壓水蒸氣直接推動(dòng)蒸汽輪機(jī)的葉片示意圖、自帶燃料和氧化劑的火箭內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖、加劇的溫室效應(yīng)使得多年的積雪融化、切爾諾貝利核電站等均十分清晰醒目，帶給學(xué)生強(qiáng)有力的視覺效果和感染力，能夠進(jìn)一步促使學(xué)生對(duì)伴隨一些社會(huì)問題而產(chǎn)生的危機(jī)有緊迫感。

當(dāng)教育者以社會(huì)為思考問題的立足點(diǎn)時(shí)，我們以什么為標(biāo)準(zhǔn)來判斷教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響是正向還是負(fù)向的呢？根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，社會(huì)的發(fā)展可以用人的解放、個(gè)性發(fā)展的充分程度做標(biāo)尺——凡是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上沿著使人得到更大解放方向的變化，稱為社會(huì)的正向的發(fā)展。當(dāng)教育者將立足點(diǎn)移到個(gè)體上來時(shí)，那么，我們又該如何判斷個(gè)體發(fā)展方向的正負(fù)之分呢？我們將個(gè)體自主與創(chuàng)造作為判斷發(fā)展方向的標(biāo)準(zhǔn)——個(gè)體與社會(huì)正向發(fā)展相符合的自主、創(chuàng)造的意識(shí)與能力的形成稱為個(gè)體的正向發(fā)展。由此可見，STS教育中的人文情感既充分體現(xiàn)了教育發(fā)展的價(jià)值功能，又合理地體現(xiàn)出人的本真意義上的發(fā)展的價(jià)值功能。對(duì)于STS教育，它應(yīng)該是一種思想，一種理念，教材中滲透STS教育，并不是簡(jiǎn)單地增加幾段聯(lián)系課本知識(shí)的相關(guān)材料或是增加幾個(gè)思考的問題這些具體的外在形式，而應(yīng)該是貫穿整個(gè)教材的一種思路，從而體現(xiàn)出物理更本質(zhì)的意義——物理從生活中來，到生活中去。

三、知識(shí)的呈現(xiàn)與形成過程

近現(xiàn)代以來，認(rèn)識(shí)論一直是哲學(xué)的中心。隨著哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)向——從認(rèn)識(shí)論走向解釋學(xué)，即，知識(shí)觀由“現(xiàn)代性”色彩轉(zhuǎn)向“后現(xiàn)代性”表征。現(xiàn)代性知識(shí)觀將客觀性、普遍性、必然性、確定性視為知識(shí)的屬性，相對(duì)應(yīng)的，學(xué)習(xí)則以“說明”為特征，表現(xiàn)為人腦對(duì)知識(shí)再現(xiàn)。后現(xiàn)代性知識(shí)觀則認(rèn)為，知識(shí)是在進(jìn)行某種解釋活動(dòng)，它要把握的是學(xué)習(xí)對(duì)象的意義，由此，學(xué)習(xí)應(yīng)是以“理解”為特征的。

這在學(xué)習(xí)理論上，則表現(xiàn)為人們對(duì)知識(shí)觀的理解逐漸從客觀主義轉(zhuǎn)向了建構(gòu)主義。建構(gòu)主義否認(rèn)知識(shí)的獲取是客觀事物在人腦中的表征。正如后現(xiàn)代知識(shí)觀所述，知識(shí)實(shí)際上是相異的人的“異議”，是對(duì)相同的事物不同的解釋，是解釋者處于某種既定的語境里，在特定的歷史與文化背景下進(jìn)行的自己的理解與解釋。隨著解釋語境的變化，這個(gè)“解釋”也處于一個(gè)不斷生成的過程中。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)主體的動(dòng)機(jī)、意志、情感、人格、態(tài)度等主觀因素，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)歷史、文化、社會(huì)等背景，此外，它更強(qiáng)調(diào)的是主客體的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的生成在于個(gè)體的主動(dòng)建構(gòu)，而不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“映象”或“表征”，是要用自己的“語言”去完成學(xué)習(xí)。

STS教育的本質(zhì)正是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論為其強(qiáng)有力的理論依據(jù)的。STS知識(shí)在編排上的總體思路體現(xiàn)了建構(gòu)主義理論下科學(xué)教育的本質(zhì)特點(diǎn)，即科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度不是教出來的，而是在實(shí)踐中探究與體驗(yàn)出來的。下面以列表的形式對(duì)STS知識(shí)的編排、呈現(xiàn)方式進(jìn)行分析。

這種真實(shí)問題的解決模式使學(xué)生經(jīng)過自主建構(gòu)最終獲得對(duì)知識(shí)的理解。這里的情境是基于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)情境，或是與現(xiàn)實(shí)世界一致或類似的情境，而教學(xué)中的各種事件或問題是學(xué)生要完成的“真實(shí)性任務(wù)”（authentic task），是教師和學(xué)生思想的焦點(diǎn)。

由表中可以看出，STS的知識(shí)呈現(xiàn)始終是圍繞一個(gè)主題一氣呵成，它并不是直接給出，而是先以淺顯易懂的生活現(xiàn)象為切入點(diǎn)，再逐步深入真實(shí)而復(fù)雜的情境，由學(xué)生用探索的視角層層“剝開”，最終使物理科學(xué)與外界的聯(lián)系和應(yīng)用的知識(shí)點(diǎn)“破繭而出”。這個(gè)知識(shí)呈現(xiàn)過程與知識(shí)的建構(gòu)性形成過程高度融合在一起，“學(xué)”與“做”相輔相成，這正是“在問題解決中學(xué)習(xí)”的核心體現(xiàn)。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是通過個(gè)體內(nèi)部已經(jīng)存在的認(rèn)知原則去組織新經(jīng)驗(yàn)，從而拓展知識(shí)結(jié)構(gòu)，在教學(xué)過程中滲透STS教育思想，充分展示了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在現(xiàn)代科技、教育領(lǐng)域中所大力提倡的主動(dòng)性、社會(huì)性、情境性合作學(xué)習(xí)，這從STS課程所采取的教學(xué)方式中，如課堂講解、問題討論、角色扮演、模擬游戲、公眾訪談、社會(huì)咨詢等，就可窺見一斑。應(yīng)該說，STS在教育理念上，更加注重探究與體驗(yàn)。

四、結(jié)語

在物理教學(xué)中實(shí)施STS教育，是物理教學(xué)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，它把科技的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展與價(jià)值、情感、態(tài)度融于教學(xué)之中，使學(xué)生在獲得系統(tǒng)的物理知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與現(xiàn)代科技和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系。從上面的分析，可以啟發(fā)我們思考如何在教學(xué)中滲透STS教育，如何使理科的剛性教育融入人文教育的柔性之后，賦嚴(yán)肅的理性說教于生動(dòng)活潑、情趣盎然的活動(dòng)之中，將知識(shí)點(diǎn)根據(jù)實(shí)際問題的需要很自然地串接起來。這對(duì)樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感大有裨益。

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（責(zé)任編輯易志毅）