淺議正統(tǒng)馬克思主義

摘要：任何事物的發(fā)展過(guò)程中都必會(huì)在不同階段出現(xiàn)不同的紛爭(zhēng)，哲學(xué)的發(fā)展也不例外。盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》一書中首次提及“正統(tǒng)的馬克思主義”，并以總體性的辯證法論證；謝韜先生則認(rèn)為，正統(tǒng)馬克思主義就是民主社會(huì)主義。那么到底該從何種角度論證“正統(tǒng)的馬克思主義”，就成為了哲學(xué)史上一個(gè)議題。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；正統(tǒng)；馬克思主義

一、 “正統(tǒng)馬克思主義”提出的理論背景

巴黎公社革命失敗后，由特定的歷史條件造成了一系列和平景象，為資產(chǎn)階級(jí)及其學(xué)者在各條戰(zhàn)線上歪曲和攻擊馬克思主義提供了借口。他們對(duì)馬克思主義的不同解讀，既是他們自己對(duì)馬克思主義理解的一種理論表達(dá)，更是他們?cè)跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中對(duì)變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種理論回應(yīng)。

1898年，布拉格的波希米亞大學(xué)教授托馬斯·加里格·馬薩瑞克，首次提出了馬克思主義危機(jī)論。他認(rèn)為，“馬克思主義中存在著一種危機(jī)，但這種危機(jī)不會(huì)使社會(huì)主義趨向死亡，相反，它會(huì)在很大程度上鞏固社會(huì)主義，如果它的領(lǐng)導(dǎo)者能夠坦白地批判它的基本原理并克服他們自身存在的缺陷的話。”此外，保爾·巴爾特在《黑格爾和包括馬克思及哈特曼在內(nèi)的黑格爾派的歷史哲學(xué)》一書中，把馬克思主義解讀為“經(jīng)濟(jì)唯物主義”和“歷史宿命論”，并認(rèn)為它完全忽視了意識(shí)形態(tài)等因素的作用，從而主張應(yīng)該對(duì)之加以批判。恩斯特也把馬克思主義歪曲為機(jī)械的經(jīng)濟(jì)決定論。……