中國特色社會(huì)主義制度下的藏傳佛教文化價(jià)值思考

摘要：佛教作為世界宗教之一，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藏傳佛教是佛教在中國西藏社會(huì)形成的一種特殊的地方性、民族性的信仰文化，而中國的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)是馬克思主義，是唯物主義。藏傳佛教與社會(huì)主義兩種不同的哲學(xué)在同一個(gè)社會(huì)如何得到和諧共處和共同發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)值得思考和探討的問題，而對(duì)藏傳佛教文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)和思考即是對(duì)這個(gè)問題的基礎(chǔ)性研究課題。

關(guān)鍵詞：藏傳佛教；和諧發(fā)展；文化價(jià)值

一、 藏傳佛教文化的內(nèi)容

1. 藏傳佛教的形成和發(fā)展

據(jù)史料記載，佛教是在公元前6世紀(jì)的古印度，釋迦摩尼即喬達(dá)摩·悉達(dá)多為探索人生的解脫之道而出家、苦行和坐禪而悟出的“四諦”、“五蘊(yùn)”、“八圣道”、“十二因緣”等真理并且為眾生傳法而形成的，公元前1世紀(jì)，佛教傳入中國，公元7世紀(jì)，佛教傳入吐蕃即現(xiàn)在的西藏，與吐蕃本土的苯教在文化沖突和斗爭之下形成了藏傳佛教。藏傳佛教在西藏的發(fā)展經(jīng)歷了“前弘期”和“后弘期”兩個(gè)階段，并以公元11世紀(jì)印度阿底峽大師入藏弘法作為兩個(gè)階段的劃分標(biāo)志。公元15世紀(jì)，藏傳佛教形成了寧瑪派、薩迦派、噶當(dāng)派、噶舉派、格魯派等派別。在西藏民主改革之前，西藏是典型的“政教合一制度”，民主改革之后，藏傳佛教在社會(huì)主義宗教信仰自由的政策和對(duì)宗教事務(wù)的管理下，經(jīng)過了自身的改革，走上了與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的健康發(fā)展之路。由此可見，藏傳佛教的產(chǎn)生、發(fā)展和變化是由人類社會(huì)發(fā)展決定的，是物質(zhì)社會(huì)的客觀反映，同時(shí)這種意識(shí)形態(tài)又影響著物質(zhì)世界的發(fā)展，所以我們有必要對(duì)這種意識(shí)形態(tài)進(jìn)行正確而有力的指導(dǎo)，以發(fā)揮宗教在社會(huì)存在中的積極作用，促進(jìn)是社會(huì)的發(fā)展。……