淺析鄂溫克族自治旗美育資源的特點及地理教學中的滲透

摘 要： 鄂溫克族自治旗擁有豐富的可資利用的傳統美育資源，其傳統美育資源具有豐富性、生活性、不可再生性和滲透性等特性。開發鄂溫克族自治旗傳統美育資源有以下幾種路徑：開展課外活動讓學生體驗美，運用多媒體教學讓學生感受美，結合鄉土地理讓學生尋找美。

關鍵詞： 地理教學 鄂溫克族自治旗 美育資源

鄂溫克族自治旗位于內蒙古自治區東北部，呼倫貝爾大草原南端，濱洲鐵路海拉爾站南側，以東街大興安嶺脊梁為界，地理坐標東經118°48′02″～121°09′25″，北緯47°32′50″～49°15′37″。東與牙克石市接壤，南同扎蘭屯市、興安盟的科右前旗交界，西和新巴爾虎左旗為鄰，北鄰海拉爾區、陳巴爾虎旗。旗域如下垂的楓葉狀，北緣自海拉爾市斷橋距南端的伊和高古達山178.75公里，東部界山伊和布德爾距西部輝河流向北灣處173.25公里。全旗土地總面積為19111平方公里。“鄂溫克”為鄂溫克族人的自稱，意為“住在山林中的人”。2000年，根據第五次人口普查統計，鄂溫克族人口數為30505。現在（2011年）只有243人了。鄂溫克族自治旗不僅擁有得天獨厚的山水資源，更有豐富的可資利用的傳統美育資源，其地域保留下來的傳統文化猶如一顆明珠積淀著民族藝術傳統，極具審美價值和功能。挖掘和有效利用鄂溫克族自治旗傳統美育資源既是鄂溫克教育發展主體的需求，更是地理美育科學發展的迫切要求。

一、鄂溫克族自治旗傳統美育資源的特征

鄂溫克族自治旗傳統美育資源可以分為傳統物質文化美育資源（自然名勝古跡等）和傳統非物質文化美育資源（民間音樂、舞蹈、工藝、戲曲、故事、諺語、服飾、建筑、節日等）兩部分。傳統非物質文化美育資源可分為藝術美育資源和社會美育資源。鄂溫克族自治旗傳統美育資源具有其他教育資源不具有的特性。

（一）豐富性

鄂溫克族自治旗美育資源豐富多彩、形式多樣。這里有莽莽蒼蒼的大興安嶺千里松濤，婀娜多姿的白樺林中出沒著獐狍熊鹿，朵朵白云掩映鷹擊長空，千山萬壑間飄來潺潺流水。走出大山，撲面而來的就是遼闊無垠的鄂溫克草原，蒙古包如點點星河灑落在夕陽西照間，裊裊的炊煙升騰牧人千年不變的守候。有彰顯民族文化藝術特色的藝術美育資源，如“愛大哈喜愣舞”、“阿罕拜”等。民族文學類有瑰麗奇幻的薩滿神話，民間工藝類有刺繡、剪紙、木雕等；還有巴彥呼碩敖包祭祀民俗活動、鄂溫克族傳統節日“瑟賓”節、那達慕暨賽牛大會傳統節日。特色的民族節日是倡導和祈求的是和諧的人際關系、社會關系、人與自然的關系。

（二）生活性

鄂溫克族自治旗傳統美育資源大多來源于生活。鄂溫克族自治旗民間文學中的傳說和故事就與人們生活的自然環境和社會生活息息相關。民間故事《興安嶺的故事》、《狐貍姑娘》、《獵人和老虎》等，多采用夸張、擬人的手法，顯示了鄂溫克族人民豐富的智慧和創造力。鄂溫克族人舞步獨特、剛健有力，節奏性強，以“跟靠步”和“跺步”的特點，又有天鵝舞、跳虎、獵人舞等反映牧區和半山區生活的特色。另外，在鄂溫克族民間還流行著反映鄂溫克人狩獵生活的舞蹈，如“阿罕伯舞”和“愛達哈喜楞舞”等，鄂溫克族人通過這些舞蹈，充分表現他們的勤勞、勇敢、豪邁和樂觀的性格。獵區的舞會多在晚間圍繞篝火舉行，鄂溫克族民間流行一種名叫“崩努克”（口弦琴）的樂器。鄂溫克族人隨著口弦琴的樂聲，邊歌邊舞，動作粗獷，節奏鮮明，具有本民族獨特的風格。

（三）不可再生性

鄂溫克族自治旗擁有豐富的傳統非物質文化美育資源，它以多姿多彩的形式和風格在當今社會顯示出獨特的文化價值和歷史意義。鄂溫克族自治旗的非物質文化大多是通過口耳相傳、口手相授傳承下來的。隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快，鄂溫克非物質文化美育資源正在損毀、消失，面臨失傳的重大危機。一些鄂溫克族兒童不知鄂溫克族自治旗的歷史、不穿鄂溫克族自治旗的服飾、不會唱鄂溫克族自治旗的歌，鄂溫克族自治旗的一些傳統地技藝已經失傳。顯然，鄂溫克族自治旗傳統非物質文化美育資源具有不可再生性，開發利用鄂溫克族自治旗傳統非物質文化美育資源的工作刻不容緩。

（四）滲透性

美育是一種情感教育。鄂溫克族自治旗傳統美育資源具有滲透勝，它常常在無形無意之中給學生啟迪，潛移默化地影響學生的志趣愛好和人格修養，促進學生全面發展。例如，鄂溫克民族民間藝術美強烈的感染性和非物質文化藝術的不可再生性，“孕育”或“催生”出兒童傳承和保護民族文化藝術的職業意愿和職業興趣，決定他們未來的職業理想及職業選擇。我校學生假期進入鄂溫克族博物館做講解員就是一個很好的例子。學生集體參加瑟賓節舞蹈表演，場面凝重莊嚴，這種訓導環境潛移默化地完成了對部族民眾的教化。從形式和內容上看，民族民間藝術活動是一個凝聚民族精神、增強民族認同、滲透本民族歷史教育的大課堂。

地理與美育，前者是研究地理環境的結構分布、變化規律及人地關系的學科，后者是培養年輕一代感受美、鑒賞美和表達美的興趣和能力的手段。兩者看起來似乎風馬牛不相及，但細細品味，地理與美育的關系還相當密切。地理學科雖然比一般學科更重于理性，以說理為主，但一味追求理性的東西，會把課堂變成死氣沉沉、枯燥乏味的一潭死水，要讓地理教學過程變成一弘活水，必須注入美的情感，滲透審美教育，讓學生在接受理性觀念的同時，能感受美，獲得豐富的美感，使地理教學成為一種生動活潑的、引人入勝的活動。下面我就這幾方面談談如何在地理教學過程中滲透審美教育。

二、地理教學融合美育的基本途徑

（一）開展課外后動讓學生體驗美

地理課外活動是課堂教學的延伸。組織學生參觀訪問、調查郊游、社會勞動、開展對美的鑒賞和評價活動，以提高欣賞自然美、社會美和藝術美的能力，陶冶健康情操。我設立地理櫥窗、制作地理資料卡、組織氣象小組活動、地理游藝活動等，上網收集有關地理信息資料等多彩、自主的活動，既培養學生的實踐能力和創造能力，又使學生直接或間接地去領略自然美，從而激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國山河的美好情感。例如，通過星空觀察實踐活動，讓學生領略宇宙的神秘美，激發探索宇宙的激情。

（二）運用多媒體教學讓學生感受美

多媒體的運用，使課堂由靜變動，更能激發學生的美感。傳統的地理教學方式，教學形式單一；而多媒體教學能克服這一缺陷，給學生營造一個豐富、輕松的學習環境，使教學內容形聲化、表現手法多樣化，地理課堂教學生動、直觀、形象。多媒體的人機交互、文、圖、聲、像并茂的特點，調動了學生的學習積極性，克服了高中學生想象的豐富性和深刻性較差的缺點。如我在講解內蒙古大草原遼闊的牧區時，用“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動鞭兒響四方，百鳥齊歌唱”的歌詞和“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的優美詞句制作課作，把學生引進內蒙古大草原的地理境界中去，使學生產生身臨其境之感。

（三）結合鄉土地理讓學生尋找美

鄉土地理引導學生置身于氣象萬千、生機勃勃的地理世界。通過真切的感受、自由的體驗、悉心的探究、真心的感動，在獲得真知、增強能力、提高興趣的同時豐富情感、鍛煉意志、升華了認識，使學生產生對家鄉、對祖國、對世界更強烈的關心、熱愛之情，并認識到自己肩負的時代責任。鄉土地理教學有利于理論聯系實際，通過對一些重點問題和課題的研究，讓學生學以致用，為鄉土建設出謀劃策。這樣不僅培養了學生的思維能力，還極大地激發了學生熱愛家鄉的熱情。

參考文獻：

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