音韻美，語言美，意境美

摘 要： 古詩是我國傳統(tǒng)文化的精髓，古詩教學(xué)要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩的意境美、語言美、音韻美。

關(guān)鍵詞： 古詩教學(xué) 音韻美 語言美 意境美

古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學(xué)課本的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，使學(xué)生近距離接觸、感受中華小學(xué)古詩的教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)?！薄耙陨鸀楸尽?的教學(xué)理念始終警策著我們。小學(xué)語文古詩教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試試圖改變這一局面，如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)古詩，利用音樂欣賞古詩，進(jìn)行美的古詩教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等，但這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，卻只流于形式，這樣的模式教學(xué)，只能強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識(shí)，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng)，更何況中國的古詩詩情畫意充滿美感，這種模式教學(xué)卻讓學(xué)生失去了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。反思過去，小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學(xué)生終身受益。

一、通過朗讀，讓學(xué)生體會(huì)古詩的音韻美。

語文課標(biāo)指出：小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)要重視朗讀，讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。詩歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來朗朗上口。在教學(xué)過程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀、反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩的韻律、意境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，繪聲繪色的領(lǐng)讀讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)，注意詩的節(jié)奏和停頓，讀出感情，學(xué)生自由讀、個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、配樂讀等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會(huì)讀的樂趣，體會(huì)詩人所要表達(dá)的思想感情，感受詩中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。這樣的古詩課堂教學(xué)，學(xué)生讀書不下二十遍，學(xué)生不僅讀得不累，而且越讀興致越高，當(dāng)堂背誦根本不成問題。

二、借助想象，讓學(xué)生感受古詩的語言美。

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”心理過程的作用，還原詩中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩境，解決因古詩時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。

古詩詞語凝練，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)古詩教學(xué)首先要使詞語表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這句詩，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理、富有高度想象力的作品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學(xué)古詩教學(xué)要借助詩人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這句詩，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，產(chǎn)生一種幻覺，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩人自問自答：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”教者引導(dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。

三、圖文結(jié)合，讓學(xué)生感受古詩的意境美。

古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性，三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽等感官形象性的刺激，強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，可讓學(xué)生觀察書上的插圖想象一下人物的語言動(dòng)作，從而更加深刻地感受杜甫聽聞祖國統(tǒng)一之時(shí)的喜悅之情。

古詩教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出綠蔭，又繪聲，寫出鳥鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲，領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。

如張志和的《漁歌子》描繪了一幅筆墨洗練、形象鮮明、閑適淡雅的圖畫?！拔魅角鞍橈w，桃花流水鱖魚肥”。寥寥數(shù)筆，將江南的春天、秀麗的山川、落英繽紛的景色，以及它所蘊(yùn)涵的無限春意，寫得異常生動(dòng)、傳神?！扒囿梵遥G蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。風(fēng)和日麗的江南固然是美的，但是斜風(fēng)細(xì)雨中的江南春色，別有一種韻味。它使蔥蘢春色，變得幽清淡雅，更有吸引力。而這個(gè)垂釣的漁翁，不但是景物的有機(jī)部分，而且是景物的中心，他的存在，突出和強(qiáng)調(diào)了春天的詩情畫意，有力地啟發(fā)了讀者想象和聯(lián)想。這樣，一幅麗而不艷、淡而不空的寫意山水畫，便完整地呈現(xiàn)在我們的面前。張志和之后的不少畫家所畫的“垂釣圖”，雖然未必是寫《漁歌子》詞意，但或多或少從這首詞得到啟發(fā)。但是，那些畫，能像《漁歌子》這樣給予人們?nèi)绱松羁痰挠∠蠛统志玫拿栏邢硎艿?，似乎比較少。

中華民族有著五千年的悠久歷史和文化傳統(tǒng)。古詩，幾千年來浸潤著人們的心靈、陶冶著人們的情感。“授之以魚，不如授之以漁”。弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，就要讓學(xué)生把握開啟古詩這座藝術(shù)寶庫的金鑰匙，領(lǐng)會(huì)古詩的意蘊(yùn)，汲取前人的精粹，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，遨游于瑰麗的藝術(shù)殿堂，摘取璀璨奪目的明珠。

參考文獻(xiàn)：

[1]小學(xué)語文教師.

[2]小學(xué)語文論壇.

[3]七彩語文等.