語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生自問(wèn)意識(shí)的培養(yǎng)

所謂“自問(wèn)”，就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前能自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，提出學(xué)習(xí)問(wèn)題。在語(yǔ)文教學(xué)中如何才能讓學(xué)生自問(wèn)呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，是培養(yǎng)學(xué)生自問(wèn)意識(shí)的先決條件。

我們面對(duì)的是一群思維活躍、求知欲旺盛，對(duì)事物有著強(qiáng)烈好奇心的學(xué)生，這些都是培養(yǎng)學(xué)生自問(wèn)意識(shí)的優(yōu)勢(shì)。然而，這些最佳優(yōu)勢(shì)能否有效地利用，取決于師生關(guān)系是否融洽。在大力提倡培養(yǎng)學(xué)生的主體性、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主的今天，“師道尊嚴(yán)”、“教師高高在上”的觀念仍根深蒂固地存在于許多人的思想深處，教師永遠(yuǎn)是正確的；學(xué)生對(duì)書(shū)本質(zhì)疑、向老師發(fā)問(wèn)，便認(rèn)為是對(duì)老師不敬，沒(méi)有好好聽(tīng)講或是搗亂、鉆牛角尖，換來(lái)的是教師的不屑、不耐煩甚至挖苦。于是課堂上便只剩下教師的聲音，久而久之，學(xué)生也就沒(méi)有問(wèn)題可問(wèn)，能學(xué)不能問(wèn)，會(huì)學(xué)不會(huì)問(wèn)，只學(xué)不問(wèn)，更談不上自問(wèn)意識(shí)。相反，如果教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，民主、平等地對(duì)待學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異，正確對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，不譏諷、不嘲弄，挖掘其可貴之處，保護(hù)學(xué)生的積極性，建立融洽的師生關(guān)系，將對(duì)學(xué)生自問(wèn)意識(shí)的培養(yǎng)起到重要的作用，也對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展起到不可估量的作用。

二、營(yíng)造開(kāi)放而充滿(mǎn)活力的課堂氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生自問(wèn)意識(shí)的基礎(chǔ)。

1.以問(wèn)題情境的喚起課堂的生命力

在教學(xué)過(guò)程中，教師可利用教材中某些現(xiàn)象和事例的矛盾關(guān)系，設(shè)疑發(fā)問(wèn)，引起學(xué)生的注意并產(chǎn)生積極探求問(wèn)題答案的心理。教師要調(diào)整學(xué)生的思維方式，由淺入深地提示事物間的內(nèi)在聯(lián)系。如在教朱自清的《背影》一文時(shí)，我說(shuō)：“我覺(jué)得課文敘述家庭背景這段內(nèi)容應(yīng)該刪去，因?yàn)檫@段的描寫(xiě)與課文的標(biāo)題這兩者之間不太吻合，不知各位意下如何？”有學(xué)生點(diǎn)頭表示贊同，更有幾個(gè)學(xué)生高高舉起手表示不同意我的觀點(diǎn)，有學(xué)生說(shuō)這段內(nèi)容與課文中心是吻合的，因?yàn)樽髡咴谡n文中對(duì)家庭背景的描寫(xiě)是為了營(yíng)造凄慘、暗淡的氛圍，這與課文凄慘、暗淡的感情基調(diào)相吻合，因此此段不該刪去。一個(gè)巧妙的問(wèn)題，能使學(xué)生積極思維，使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)在潛移默化中得到培養(yǎng)和強(qiáng)化。

2.以合作的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的交流

課堂教學(xué)是一個(gè)師生之間、學(xué)生之間多邊合作的活動(dòng)過(guò)程。營(yíng)造課堂合作氛圍，既是課堂教學(xué)本身的客觀要求，又是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的有效策略。在教學(xué)目標(biāo)的制定上，教師應(yīng)盡量尊重學(xué)生的意見(jiàn)，了解他們知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)心理的需求；在教學(xué)過(guò)程中，要經(jīng)常進(jìn)行心理互換；在教學(xué)活動(dòng)中，留給學(xué)生一塊相當(dāng)充裕的自由活動(dòng)的天地，根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同，把問(wèn)題拋給學(xué)生。學(xué)生處在一種寬松自由、生動(dòng)活潑的情境中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和求知欲望得到誘發(fā)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性得到充分調(diào)動(dòng)。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的討論、爭(zhēng)辯，使不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，在集體中解決，使本來(lái)能解決的問(wèn)題得到更便捷的方法和圓滿(mǎn)的答案，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。其實(shí)，這樣的交流比結(jié)論更重要，討論和爭(zhēng)辯使學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，從而大大強(qiáng)化學(xué)生的自問(wèn)意識(shí)。

三、客觀確定目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵。

恩格斯指出，人只為可能達(dá)到的目標(biāo)而努力奮斗。如果目標(biāo)不能達(dá)到或者學(xué)生自認(rèn)為不可能達(dá)到，就會(huì)失去信心，從而失去努力的動(dòng)力。因此，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生自問(wèn)意識(shí)的過(guò)程中要注意為其設(shè)置恰當(dāng)?shù)膴^斗目標(biāo)，并及時(shí)地加以肯定、鼓勵(lì)、強(qiáng)化，保持其自信力，發(fā)揮創(chuàng)造潛能。我在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)學(xué)生的不同情況，對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求，進(jìn)行分層次的訓(xùn)練。例如，我在教學(xué)《背影》一文時(shí)，對(duì)分析邏輯思維較強(qiáng)的學(xué)生布置了這樣的任務(wù)：根據(jù)你對(duì)課文的理解，請(qǐng)為課文第六自然段設(shè)置幾道問(wèn)題分析題；而對(duì)所謂的中等生及學(xué)困生則降低標(biāo)準(zhǔn)：請(qǐng)根據(jù)你對(duì)課文某方面的深刻認(rèn)識(shí)設(shè)置二至三道問(wèn)題。這樣既滿(mǎn)足了優(yōu)秀的學(xué)生需要，又照顧了多層面的學(xué)生，使各個(gè)層面的學(xué)生都因目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而獲得了成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了自信心。而后教師再逐漸提高要求，再制定目標(biāo)，使其在能夠獲得成功機(jī)會(huì)的學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷進(jìn)步，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自問(wèn)意識(shí)的目的。

四、訓(xùn)練學(xué)生個(gè)性化閱讀思維，是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的核心。

受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，學(xué)生往往把教師和教材看做是知識(shí)的權(quán)威，一味迷信，“老師說(shuō)的”、“書(shū)上寫(xiě)的”成了他們的口頭禪。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”，讓他們反思作品中的人物、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想、情感，從而發(fā)展學(xué)生的批判思維，形成具有自身特色的解讀。因此，教師對(duì)學(xué)生個(gè)性化閱讀思維的訓(xùn)練，關(guān)鍵點(diǎn)在于排除學(xué)生思維定勢(shì)的干擾，鼓勵(lì)學(xué)生不相信權(quán)威，突破常規(guī)定型模式，打破傳統(tǒng)理論框架，引導(dǎo)學(xué)生變換角度思考問(wèn)題。如，在閱讀教學(xué)中，除分析字詞句段篇外，還可啟發(fā)學(xué)生思考，如果不這樣寫(xiě)將會(huì)怎樣；甚至根據(jù)文章內(nèi)容，讓學(xué)生設(shè)計(jì)出與范文不同的思路進(jìn)行比較；可以利用教材進(jìn)行補(bǔ)充情節(jié)的訓(xùn)練或改變主題的訓(xùn)練。

社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，知識(shí)是永無(wú)止境的，社會(huì)需要的不是“書(shū)呆子”，而是會(huì)學(xué)習(xí)的人。作為21世紀(jì)的教師，我們是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而不是知識(shí)的傳授者。