對話是學(xué)生和文本之間的橋梁

　　學(xué)生閱讀課文的過程就是多層次、多方面開展對話的過程。而在這些對話中，我認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生與文本對話最為重要。學(xué)生就是在讀懂一篇篇文章，并深入與文本、與作者的對話中成長、成熟起來，來構(gòu)建自己的語文知識和能力系統(tǒng)的。學(xué)生只有通過對話，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與文本相互作用，共同建構(gòu)起文本的意義，并獲得語文素養(yǎng)和思想素養(yǎng)的提升，才算是達(dá)到了閱讀的目標(biāo)。
　　新課程改革以后，閱讀教學(xué)對話的思想已經(jīng)被大多數(shù)教師所接受，但是很多教師只是追求課堂表面的轟轟烈烈，要么一問到底，“滿堂灌”換成了“滿堂問”；要么提出幾個簡單的問題，讓學(xué)生分組討論，看上去熱熱鬧鬧，其實(shí)，學(xué)生收獲甚少。這種課堂沒有體現(xiàn)對話教學(xué)的初衷，或者說只是流于淺表層次的對話。真正的對話應(yīng)該是一座橋梁，它引導(dǎo)學(xué)生走近作者，走進(jìn)文本，深刻感悟文本，學(xué)習(xí)語言，并獲得精神的提升。
　　一、感知文本是前提
　　1.朗讀課文，初步感知。要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)與文本的深層對話，首先必須讓學(xué)生親近文本、接觸文本。而接觸、理解文本最直接的方法就是朗讀。讀是激活，是喚醒。唯其讀，才能“明其言，感其情，悟其旨，得其辭，體其義”。因此，在對話之前，一定要讓學(xué)生認(rèn)真閱讀，對于文辭優(yōu)美的文章要放聲朗讀，深情吟誦。如，我在教學(xué)《海燕》時，先播放朗讀錄音，讓學(xué)生感受朗讀中充沛的情感、明朗的節(jié)奏、恢弘的語氣、抑揚(yáng)的語調(diào)；再讓學(xué)生跟讀，邊讀邊體會、學(xué)習(xí)、模仿；最后讓學(xué)生根據(jù)剛才的朗讀體驗(yàn)，自己放聲朗讀。通過朗讀，學(xué)生已經(jīng)感覺到這篇文章不僅是一篇寫海燕的普通散文，而應(yīng)該是一篇戰(zhàn)斗的檄文，是一場暴風(fēng)驟雨式的革命浪潮即將來臨的宣言。為后面對文本的理解奠定了良好的基礎(chǔ)。
　　2.高屋建瓴，精當(dāng)提問。教師的提問在對話中十分重要，尤其是在學(xué)生總體感知全文的時候。它像一個總綱，牽制著文章的重點(diǎn)，決定著對話的深淺；它也像路標(biāo)，指引著學(xué)生思維的方向，讓學(xué)生少走彎路，盡快走進(jìn)文本，與文本溝通、交流、融合。如，在學(xué)習(xí)“變色龍”的時候，我在學(xué)生熟讀課文之前提出了如下問題：（1）變色龍是一種什么動物？它有什么特點(diǎn)？（2）在本文中變色龍指誰？他變了幾次？（3）他變來變?nèi)ゲ蛔兊氖鞘裁矗勘疚闹皇侵S刺奧楚蔑洛夫一人嗎？三個問題三個層次，層層推進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生思考，直指文章主旨。
　　3.巧選角度，深入文本。與文本的對話，切入點(diǎn)的選擇十分重要。如何選擇切入點(diǎn)，要根據(jù)不同的文章特點(diǎn)以及教學(xué)目標(biāo)確定。有的文章可以從題目入手，引導(dǎo)學(xué)生思考。如，教學(xué)《白楊禮贊》時，我首先讓學(xué)生弄清“禮贊”的含義，學(xué)生通過查閱資料，明確了“禮贊”是“帶著敬意的贊美”，這時我順勢提問“作者為什么要帶著敬意贊美白楊樹呢？”然后讓學(xué)生帶著問題朗讀課文，學(xué)生邊讀邊思，文章讀熟了，答案出來了，白楊樹的象征意義也不言而喻了。有的文章可以從結(jié)尾切入，如，魯迅的《社戲》結(jié)尾：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看見那夜似的好戲了”，教師可以這樣切入：豆真的好吃嗎？戲真的好看嗎？然后引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本。有些文章可以根據(jù)體裁不同從不同的側(cè)面進(jìn)行解讀。不同的文體有不同的語言規(guī)范和表現(xiàn)形式，閱讀小說應(yīng)該以分析人物形象為中心，閱讀散文應(yīng)該把握文章的情感意蘊(yùn)，學(xué)習(xí)詩歌則應(yīng)以感受意境為主。如，閱讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，可以從詩中的四個意象———郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{入手，去觸摸詩中蘊(yùn)含的感情：對親人的思念→對祖國的思念，并領(lǐng)悟詩中濃濃的鄉(xiāng)愁。從結(jié)構(gòu)上看“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那頭”的四次重復(fù)，使得全詩具有回環(huán)往復(fù)的旋律美。
　　二、品味語言是旨?xì)w
　　語文學(xué)習(xí)的根本目的就是通過對課文語言的品析與體味，獲得語感，提高自己的語文素養(yǎng)。對語言的品味離不開與文本的深層對話，或者說深層對話的開展主要是為學(xué)習(xí)語言服務(wù)的。寧鴻彬先生也曾經(jīng)說過，“語文教學(xué)的重點(diǎn)在于文章的形式，而不在于文章的內(nèi)容。”但有些老師引導(dǎo)學(xué)生品味語言，往往只局限于某一個角度，某一種方法，蜻蜓點(diǎn)水，導(dǎo)致語言的品味流于膚淺。其實(shí)，品味語言的角度和方法也是多方面的。
　　1.從描寫生動處品味
　　我在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時要求學(xué)生品味文章的第三段：
　　這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！
　　為了使學(xué)生的品味盡量貼近文本，我提了如下問題：（1）這一段文字總體上描寫了什么？（2）這里用兩個“沒有”有什么用意？（3）哪些詞語用得好，為什么？
　　學(xué)生經(jīng)過思考、討論，明確了：這一段主要寫紫藤花開得活潑熱鬧，兩個“沒有”不僅交代了時令，也寫出了紫藤蘿不與其他的花爭占春光的高貴品質(zhì)，同時用清冷的氛圍反襯了后面寫紫藤花的“閃光”和“盛開”。用得最好的詞是“推”和“擠”，這兩個詞不僅生動形象，而且用擬人的修辭手法，既寫出了花的活潑熱鬧，又寫出了花的旺盛的生命力。
　　2.從語言含蓄處品味
　　《一面》中有這樣一段：
　　門外，細(xì)雨煙似的被秋風(fēng)扭著卷著，不分方向的亂飛。店里冷得像地窖一樣，冷氣從褲管里向上鉆。忽然，我看見架上排著一列中文的《毀滅》。《毀滅》？我記得一本什么雜志上介紹過，說是一本好書。看一下那書脊，赫然印著“魯迅譯”三個字，我便像得到了保證似的，立刻從書架上抽下一本。
　　品味這一段話，可以給從如下幾個方面考慮：a.環(huán)境描寫用了什么修辭手法？有什么作用？b.“赫然”表現(xiàn)了什么？c.環(huán)境描寫和后面“我”的行為之間有什么關(guān)聯(lián)？引導(dǎo)學(xué)生思考討論后，學(xué)生總結(jié)：用了比喻的手法寫環(huán)境，既寫出了自然環(huán)境的陰冷，又暗示了社會環(huán)境的冷酷；“赫然”寫出了魯迅先生在“我”心中的崇高地位；前面的自然環(huán)境描寫和后面的“我”的行為形成對比，突出“我”在十分困難的條件下對精神食糧的追求。
　　3.從違背常理處品味
　　魯迅在《孔乙己》結(jié)尾寫道：“大約孔乙己的確死了。”“大約”和“的確”看似矛盾，用在這里卻大有深意。余秋雨在《道士塔》中寫到敦煌文物大量流失，情不自已時，突然冒出一句：“寧肯存放在倫敦博物館里！”如何理解這句看似反常的話呢？原來這是作者在痛失祖國珍寶后憤怒之極的表現(xiàn)，也是從保護(hù)人類文明的更高的層面上對王道士之流的愚氓的譴責(zé)，以及對當(dāng)時腐敗無能的統(tǒng)治者的痛斥。
　　品味語言的角度和方式還有很多種，但關(guān)鍵是走進(jìn)文本，深入文本核心，深入作者內(nèi)心，和文本、作者進(jìn)行深層對話，才能體會作者運(yùn)用語言的匠心，才能達(dá)到感悟語言、學(xué)習(xí)語言的目的。
　　三、介紹背景是延伸
　　有些文章如果僅僅閱讀文本，鑒于學(xué)生的認(rèn)知能力和知識面的限制，是無法完全理解的。這時候，教師就要引導(dǎo)學(xué)生查找或者直接向?qū)W生介紹相關(guān)的寫作背景，以幫助學(xué)生對文本的理解。如，《馬說》作者為什么首先強(qiáng)調(diào)“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)？這從客觀現(xiàn)實(shí)上來看是說不通的，因?yàn)榇嬖跊Q定意識，只有有了千里馬，才會有相馬的伯樂。但如果學(xué)生了解了韓愈多次上書自薦卻得不到任用的寫作背景，就不難領(lǐng)會韓愈的悲憤之情，以及發(fā)出的深深慨嘆“世有伯樂，然后有千里馬”了。這樣，學(xué)生理解文章主旨就不會犯難了。
　　再如，我們學(xué)習(xí)宗璞的《紫藤蘿瀑布》時，學(xué)生對其中的主旨句“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的”理解不透。這時，我介紹了宗璞的生平，并且告訴同學(xué)們這篇文章寫于她的小弟得肝癌去世以后。
　　然后我提出了如下的問題讓學(xué)生思考：1.她弟弟的死和她寫這篇文章有什么關(guān)系？2.文章最讓你感動的地方在哪里？為什么？
　　學(xué)生1：她弟弟死了，她很難受，想用看花來轉(zhuǎn)移痛苦。
　　我追問：只是轉(zhuǎn)移痛苦嗎？
　　學(xué)生2：不是，她是通過看花，想到過去曾經(jīng)凋零的紫藤花如今又開得這樣繁盛，由此想到生命的頑強(qiáng)。
　　我繼續(xù)追問：紫藤花的生命頑強(qiáng)和她有關(guān)系嗎？
　　學(xué)生3：當(dāng)時她正陷入小弟之死的悲痛中，但她從看花中感到生命的頑強(qiáng)，因此，想到“生命的長河是無止境的”。雖然小弟死了，她還要堅強(qiáng)地活下去！
　　她的回答得到了同學(xué)們的熱烈掌聲。看來通過對話，學(xué)生已經(jīng)深深理解了課文、理解了作者。
　　關(guān)于第二個問題，開始有些同學(xué)不好意思說，在我再三引導(dǎo)下，一位學(xué)生說讓她最感動的地方是小弟死了，作者沒有長久地沉浸在悲痛中，而是從紫藤花中得到啟示，走出痛苦。然后講述了她奶奶的故事。她說奶奶最喜歡她，有一年她過生日，父母因?yàn)楣ぷ髅ν浟耍挥心棠逃浿€給她做了她最愛吃的餃子。現(xiàn)在奶奶不在了，每到生日時都特別想她……話未說完，已經(jīng)淚流滿面。其他同學(xué)也被深深感染，打開了話匣子，有的講自己的長輩，有的講自己的同伴，有的講小貓小狗，有的講小花小草等。大家都沉浸在凝重的氛圍之中，此時此刻，學(xué)生的心靈與作者的心靈是相通的，學(xué)生和作者的思想是交融的：珍惜親情，熱愛生命！
　　通過深層對話，學(xué)生不僅讀懂了文章，讀懂了作者，而且從中汲取了精神的養(yǎng)料，他們懂得了生命的頑強(qiáng)、生命的價值，一定會更加珍惜生命、熱愛生活。
　　看來，引導(dǎo)學(xué)生展開深入對話的確是學(xué)生走向文本的一座橋梁。通過對話，學(xué)生一方面讀出作者，理解作者在文章中所傳達(dá)的情感、思想，品味負(fù)載這些內(nèi)容的外在語言形式；另一方面讀出自己，用文本來觀照自己的內(nèi)心、自身的生活，從中受到思想情感的熏陶，并豐富自己的精神世界，提升自己的語文素養(yǎng)。
　　（作者單位：江蘇蘇州市吳江實(shí)驗(yàn)初級中