向著良好的教育出發(fā)

　　教育從她誕生的那一天起，就隨著人類社會的發(fā)展而不斷發(fā)展，良好的教育是每個教育者的終極訴求，接受良好的教育是每個家長每個學(xué)生所期待的。在追求良好教育的征途上走彎路是在所難免的，但是隨著經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識的不斷提升，人們將越來越接近良好教育的內(nèi)核。
　　一、走出良好的教育的認(rèn)識誤區(qū)
　　1.有“先進(jìn)”的教育理念≠良好的教育
　　當(dāng)前教育改革中，各種教育理論紛紛出現(xiàn)，生命教育、創(chuàng)造教育、閑暇教育、賞識教育、超越教育等，以及完全由西方引入的人本主義、建構(gòu)主義與后現(xiàn)代主義等，各種新概念、新名詞陸續(xù)涌現(xiàn)。被冠以各種新名稱的教育改革實(shí)驗(yàn)在各地紛紛興起。任何教育理論都有其適用的針對性和局限性，縱觀教育史上各種教育思潮和流派，沒有哪個稱得上是普適有效和絕對正確的。自赫爾巴特創(chuàng)立獨(dú)立的“科學(xué)教育學(xué)”以來，各種理論派別繽紛呈現(xiàn)，各種思想流派輪番上場，從自然主義到傳統(tǒng)教育學(xué)派，從進(jìn)步主義到要素主義，從結(jié)構(gòu)主義到后現(xiàn)代主義，世界教育理論發(fā)展經(jīng)歷了一個躁動的發(fā)展進(jìn)程。但是，教育因時(shí)、因地、因事、因人而異。熱衷于用讓人眼花繚亂的新名詞新理念來進(jìn)行所謂的教育改革，只能是不著邊際的表面文章。教育是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，教育對象更是千差萬別，教育是科學(xué)，更是藝術(shù)，只有適合的才是最好的。
　　2.有一流的教育設(shè)施≠良好的教育
　　教育需要改變，但是真正需要改變的是學(xué)生的身心。由于這樣的改變是逐漸的和長期的，所以有些教育管理者更鐘情于搞“形象工程”。巍峨的大樓、整齊的綠化、漂亮的畫廊這些都需要，但是這些外顯的物質(zhì)存在都是為了營造更好的教育環(huán)境而不是教育本身。如果我們專注于此，則會離教育越來越遠(yuǎn)。
　　3.有“特色”的教育項(xiàng)目≠良好的教育
　　特色是目前教育上的一個熱門話題，特色學(xué)校、特色教育耳熟能詳。但是，究竟什么是特色學(xué)校又莫衷一是，眾說紛紜。不少學(xué)校從一些特色項(xiàng)目入手，如，器樂、乒乓球、獨(dú)輪車、下棋、書法、兒童畫等，以為開展了一些特色項(xiàng)目就是特色學(xué)校了。其實(shí)，這些項(xiàng)目最多只能作為學(xué)生課余選修的一些活動課程，而不能與特色學(xué)校的建設(shè)混為一談。特色是學(xué)校的育人文化，是一個學(xué)校的核心精神，是逐漸積淀和不可復(fù)制的。特色的力量和價(jià)值表現(xiàn)在對靈魂與思想的召喚，學(xué)校的特色決定了學(xué)校的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)品質(zhì)、教育質(zhì)量。因此，擁有特色項(xiàng)目的學(xué)校未必是擁有了良好的教育。
　　4.有領(lǐng)先的教育技術(shù)≠良好的教育
　　現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，徹底改變了整個人類世界，也引發(fā)了教育的革命。信息化教育帶來全新的教育觀念，形成了新的學(xué)習(xí)理念，如，教育對象的開放性、教育內(nèi)容的豐富性、教育空間的拓展性、教育手段的多樣性。這些無疑都是有益的。但是需要警惕的是“唯技術(shù)”傾向，把教學(xué)的優(yōu)劣、學(xué)校的質(zhì)量與技術(shù)掛鉤那就是本末倒置了。著名特級教師于永正先生上課很少使用多媒體技術(shù)，但是他靠著深厚的教學(xué)功底和淵博的學(xué)養(yǎng)，以對課文獨(dú)特的視角的解讀和學(xué)生一起喚醒文本，在語言文字的世界里品味語文自身的魅力。教育需要現(xiàn)代信息技術(shù)的參與和幫助，但是所有技術(shù)的東西都是為教育服務(wù)的。如果只重視技術(shù)的武裝而不重視教育規(guī)律，尤其是教育對象，仍然不是良好的教育。
　　5.有各種評比品牌≠良好的教育
　　在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，學(xué)校要迎接各種各樣的評比、考核，有的學(xué)校的“牌牌”掛滿一面墻，先不說這些牌牌的含金量。這些評比究竟有多少是有用的，是由學(xué)生說了算的，恐怕很少很少。有的學(xué)校的簡介里，獲得的榮譽(yù)一大串，但是沒有對他的畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，沒有他的畢業(yè)生與其他學(xué)校學(xué)生的比較數(shù)據(jù)，所以這些牌牌的信度是不高的。教育的“政績”是給學(xué)生以良好的教育，教師的成功是成就了多少學(xué)生，而不是那些掛在墻上的匾牌。品牌不是良好教育的代名詞。
　　6.有效的教育≠良好的教育
　　近年來有效性成為教育上最熱門的詞匯之一，有效性管理、有效性教育、有效性教學(xué)等詞匯出現(xiàn)頻率很高。追求教育的有效性本身沒有錯，而且好的教育應(yīng)該是有效的。但是有效的教育就一定是好的教育嗎？曾在全國刮起過“旋風(fēng)”的某中學(xué)，有教師這樣評價(jià)他們的課堂：“長期采用這種壓縮餅干式的知識灌輸，不但會讓學(xué)生消化不良，還會破壞學(xué)生對知識的感受，培養(yǎng)興趣根本無從談起，提高科學(xué)素養(yǎng)更是天方夜譚。這樣下去，只能讓學(xué)生離真正的知識越來越遠(yuǎn)，讓課堂離真正的教育越來越遠(yuǎn)。教育的領(lǐng)空應(yīng)該始終飄揚(yáng)民主、平等、正義的旗幟，過分追求有效性和效率，反映出一種對人的成長規(guī)律的漠視和對教育規(guī)律的踐踏。
　　二、良好的教育的四個共同特征
　　世界上有成千上萬的學(xué)校，有各式各樣的教育，但是稱得上良好教育的，應(yīng)該具有四個共同特征：愛、心、靜、慢。
　　1.良好的教育用愛包裹
　　夏丐尊先生曾經(jīng)說過，愛之于教育猶如水之于池塘，沒有愛就沒有教育。凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。肖川教授說，沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動之中。所以，愛是教育的靈魂，冷漠、嘲諷、敵視、體罰是教育的大敵。
　　2.良好的教育用心澆灌
　　世界上沒有兩片完全相同的樹葉，學(xué)校里也沒有兩個完全相同的學(xué)生。教育對象的特殊性，決定了教育工作的復(fù)雜和艱巨。所以要做好教育工作就不能那么分清工作和業(yè)余，更沒有放之四海而皆準(zhǔn)的靈丹妙藥。我們只能根據(jù)教育對象去發(fā)現(xiàn)和揣摩。美國電影《生命因你而動聽》的主角霍蘭先生，一開始為生活所迫謀到一份教師職業(yè)，但是這不是他的夢想，工作得過且過。有一次校長善意地批評他：“霍蘭先生，下班鈴一響，你總是第一個沖到停車場，我認(rèn)為你更適合做田徑教練?！焙髞砘籼m認(rèn)真反思，研究學(xué)生，因材施教，他的教育獲得了很大的成功。正如他的學(xué)生評價(jià)他的：“你雖然沒有寫出偉大的交響樂，但是我們就是你的樂章，我們每個人都因?yàn)槟愣兊酶??！被籼m的成功是他用心付出的結(jié)果。
　　3.良好的教育節(jié)奏緩慢
　　教育是慢的藝術(shù)。人的成長和自然界其他生物的成長一樣，是慢慢長成的，任何拔苗助長的舉動都是危險(xiǎn)和愚蠢的。因此，從事教育需要用農(nóng)業(yè)的眼光和心態(tài)。“小小刺兒頭”也許就是將來的參天大樹。所以我們要學(xué)會放手、學(xué)會等待、學(xué)會寬容。承認(rèn)教育是慢的藝術(shù)，不是放慢工作的節(jié)奏，而是順應(yīng)學(xué)生的成長規(guī)律。放棄浮躁，拒絕急功近利的短視行為。
　　4.良好的教育期待安靜
　　良好的教育需要良好的環(huán)境。小時(shí)候在老家，媽媽總不肯讓我們不停地玩小雞，說那樣小雞易出汗就不長了。植物也一樣，剛授粉的南瓜，你如果不斷地去碰小瓜崽，小瓜崽也會壞死。課堂也一樣，如果教師的課不斷有人來打擾，那教師還怎么上課。學(xué)校拒絕打擾，教育害怕折騰。十年動亂的教訓(xùn)離我們并不遙遠(yuǎn)。但是如今學(xué)校的各種評比、檢查名目繁多。其實(shí)這些評比檢查的初衷都是為了讓學(xué)校變得更好，但是事實(shí)是學(xué)校疲于應(yīng)付，難以靜心，往往要做許多與教育無關(guān)的表面文章，牽扯精力。教育需要安靜，要讓學(xué)校讓師生專注于教育，做教育的事。
　　三、良好的教育的五個關(guān)注
　　在2009年的“國際教育圓桌會議”（IER）上，巴伯爵士提出了一個良好教育的公式，即良好的教育=E(K+T+L)。其中K代表知識，T代表思考，L代表領(lǐng)導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)自己和其他人），而E代表道德基礎(chǔ)。這一模型引起IER參會者的深度共鳴。筆者以為，良好的教育應(yīng)該至少關(guān)注五個方面。
　　1.關(guān)注學(xué)生的閱讀
　　蘇霍姆林斯基告訴我們：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個人的前途。學(xué)校首先是書籍?！彼粤己玫慕逃紫纫馕吨詴銇斫檶W(xué)生的靈魂?！皼]有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一本書把人帶向遠(yuǎn)方……”良好的教育會提供給學(xué)生良好的閱讀環(huán)境和優(yōu)秀的書籍。
　　2.關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐
　　良好的教育應(yīng)該不只是關(guān)注書本知識，更應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐的田野上錘煉。哈佛大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里寫著：聽過的我就忘記了，看過的我就記住了，做過的我就理解了。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出智慧。尤其是新課程改革所設(shè)置的綜合實(shí)踐活動課程，對培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)問題和研究問題具有重要的作用，應(yīng)該予以高度重視。
　　3.關(guān)注學(xué)生的幸福
　　良好的教育應(yīng)該充滿關(guān)注生命的氣息的，是能夠讓生命的活力充分涌流的，是能夠讓智慧之花盡情綻放的。不僅為學(xué)生的幸福人生奠基，著眼于未來，更關(guān)注學(xué)生的“當(dāng)下的幸福”。良好的教育充滿關(guān)懷和寬容，充滿溫情和摯愛，讓學(xué)生如坐春風(fēng)如沐春雨，教室里遠(yuǎn)離壓抑和恐懼，始終流淌著平等和諧和快樂。
　　4.關(guān)注學(xué)生的習(xí)慣
　　有一次諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位：“您在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到你認(rèn)為最重要的東西？”這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答：“在幼兒園?！薄霸谟變簣@您學(xué)到了什么呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯事要表示歉意，午飯后要休息，學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。”這位學(xué)者的發(fā)言代表了與會科學(xué)家的普遍看法，由此我們看出良好的習(xí)慣對一個人的重要。良好的教育一定重視學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，良好的習(xí)慣將成為一個人受用一生的財(cái)富。
　　5.關(guān)注學(xué)生的思維
　　思想決定行為。而一個人擁有什么思想是與他的思維能力和思維方式密切相關(guān)的。良好的教育注重學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，不僅注重思維的廣闊性和開放性，而且更注重思維的深刻性和批判性。擁有正確的思維方式，才能形成正確的世界觀和方法論，才能在人生的旅途中笑看風(fēng)云，靜觀庭花。
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