兒童生活——品德課堂的源頭活水

道德存在于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的純道德生活。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心而非表面的道德情感、真實而非虛假的道德體驗和道德認知。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非生活之外進行。

在教學《我掉了一顆牙》一課時，我遵循“品德培養回歸生活”這一基本的新課程理念，讓教與學植根于兒童的生活，取得了良好的教學效果。

一、以兒童的生活為本源

《我掉了一顆牙》是蘇教版《品德與生活》一年級下冊第二單元《我的生活好習慣》中的第一個主題內容。換牙是每個孩子都會經歷的一個過程，但是他們對牙齒的保健常識卻知之甚少，況且每個家長的態度和具體做法也有很大差異，這會直接影響孩子的健康成長。因此，必須盡快讓孩子掌握正確的刷牙方法，了解牙齒的保健常識。可見，品德課程直面的是兒童的生活現實、生活需要和生活問題。

教學“一起來刷牙”這一板塊時，教師充分關注兒童已有的生活經驗、認知水平，首先由孩子演示自己平時刷牙的方法，然后和他們一起來探討正確的刷牙方法，不但在教材和兒童的生活之間建立起內在的、有機的聯系，而且讓教學更具針對性。最后，有意識地把兒童引入特定的場景（練習刷牙）中，不僅讓孩子動起來，課堂活起來，還通過實際演練，幫助孩子掌握正確的刷牙方法。此時，課堂不僅僅是課堂，而是一個生活場，課程和教材有了親和力、感染力，真實的生活促進了兒童真實的學習。

二、以兒童的生活為歸宿

魯潔教授說：“回歸生活的課程形態，從本質意義上說，是強調類似的經驗與現實的自然、社會、人在課程體系中的有機統一，追求課程改善、促進學生正在進行和將要進行的生活。”也就是說品德課程與教學要使學生能把所學得的一切運用于自己的生活中，用以解決生活中的問題，改變他們的生活方式，提升他們對生活的認識等。

教學時，教師應遵循兒童的認知規律，讓教學回歸兒童的生活，為兒童的生活服務。在“蛀牙真煩惱”這一環節的教學中，首先通過“同桌互看牙齒找蛀牙”的活動，幫助孩子發現自己牙齒的健康問題，引導孩子根據以往的生活經驗體會到：有了蛀牙既不美觀，也很痛苦。接著話鋒一轉：“我們怎么幫助牙齒趕走那些細菌壞蛋呢？”自然而然過渡到刷牙部分的教學。“平時你是怎么刷牙的呢？”在讓孩子暢所欲言的基礎上，相機引導孩子通過細致觀察、親身體驗，直觀清楚地了解到正確的刷牙方法：上牙從上往下刷，刷完外面刷里面，咬頜面來回刷；下牙從下往上刷，刷完外面刷里面，咬頜面來回刷。這樣，不僅使保護牙齒成為孩子的一種自發需要，而且讓孩子在實際演練中很快掌握了正確的刷牙方法。通過這樣緊密聯系生活，充分指導實踐的活動，孩子學得輕松、愉快，在不知不覺中提高了生活技能。

三、以兒童的生活為手段

杜威在《學校與生活 明日之學校》中說：“準備生活的唯一途徑就是進行生活，離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何現存的社會情景，要培養對社會有益和有用的習慣，是不折不扣的在岸上通過動作教兒童游泳。”因此，兒童只有在自己能夠理解、體驗，也能用到的生活中，才能構成自身的生命活動，才能進行有意義的學習。

課堂上，通過教師的積極引導，孩子們在活動中認知，在活動中感悟，在活動中形成行為習慣。如用貼近孩子生活實際的情境，使“掉牙”這一現象以一種最自然的姿態出現在孩子們面前。讓孩子講自己掉牙時的小故事，引導他們共同分享掉牙的有趣經歷。通過用小鏡子照長出的新牙這一富有生活情趣的活動，讓孩子們真切感受到自己在一天天長大。這樣，以小見大，使孩子切實享受成長的快樂，進而自覺增強保護牙齒的意識，做到珍愛生命從保護牙齒做起，從關注自己的成長開始。

“在萬物的秩序中，人類有它的地位；在人的秩序中，童年有它的地位；應當把成人看做成人，把孩子看做孩子。”童年是一個蘊藏著巨大發展潛力的生命階段，童年生活具有完全不同于成人生活的需要和特點。因此，在小學品德教學中，我們必須唱響“回歸生活”的主旋律，回歸兒童本身，回歸以兒童為主體的教學，回歸兒童的生活世界。通過關注兒童的現實生活，關懷兒童的生命活動，根據兒童原有的認知水平和生活經驗，合理建構，讓品德課堂煥發出蓬勃的生命力，從而使兒童的生命之旅更加充盈。