《弟子規》與高校學生思想道德素質的養成

[摘要]伴隨著高校擴招政策的深入進行，高校尤其是高校的入學門檻和學生的素質成正比例降低，其中，學生的思想道德素質令人擔憂，學生的思想道德素質與學生的學歷成反比，針對這一問題，本文認為，應將《弟子規》搬上政治課堂，在弘揚中華民族傳統文化的同時，促進高校學生思想道德素質的養成。

[關鍵詞]弟子規；高校；學生；思想道德素質；養成

[中圖分類號]G410[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432（2013）37-0142-02

1前言

伴隨著高校擴招政策的深入進行，高校尤其是高校的入學門檻越來越低，伴隨著入學門檻降低的還有入學學生的素質，尤其是學生的思想道德素質令人擔憂，本文認為，應大力弘揚中華民族傳統文化，將《弟子規》搬上高校思想政治理論課的課堂，讓學生們學習《弟子規》的同時，深刻領會我國傳統文化和中華民族優良的道德品質，使學生的思想道德素質由內而外逐漸養成。

2高校學生思想道德素質現狀分析

總體上，高校學生的綜合素質是比較好的，他們大多是20世紀90年代出生，人們將他們稱為“90后”，可以說“90后”的學生從小就生活在網絡信息化時代，他們對新生事物的接受能力比較強，知識面比較寬，懂的較多。大多數“90后”學生都是獨生子女，從小就接受各種特長的培養，很多同學性格開朗活潑，能唱能跳能說能演。但長期以來，在“知識改變命運”口號的影響下，整個社會、學校，以及家庭都過于重視知識、技能和特長的培養，人們都在努力學習知識，考取學歷，以此改變自身的命運。在家庭里，孩子成長過程中，父母更關心孩子學了哪些知識，考試成績如何，對孩子的道德修養明顯重視不夠。在學校課程的設置中，思想品德教育在中學六年的課堂上竟然成為空白。這種情況下培養出來的孩子，其思想道德素質可想而知。

在人們感嘆“世風日下”的時刻，作為一名高校教師，這種感受尤其深刻，我承擔的是大一新生的課程，大一新生入學以來的表現，被我總結為“大一學生大三化”，（因為高校是三年制）就是以前在大三學生的課堂上出現的一些現象，比如大三學生逃課、遲到、早退現象，上課說話、吃東西、接打手機等現象，現在在大一學生的課堂上也能夠看到，而且，這些現象呈不斷發展態勢。那么，怎么解決這個問題呢，光靠教師在課堂上反復強調紀律，不能從根本上杜絕，即使課堂上的問題暫時解決了，課堂外的問題呢，比如打飯不排隊加塞問題；隨地吐痰問題；在公共場所，大聲喧嘩、聚眾吸煙、打架問題；不尊重師長等問題。要解決這些問題，光靠學校的一些規章制度和文明禮儀規范是不行的，這些規章對于有些學生而言，等于形同虛設。

所以，必須要對學生進行系統的思想品德教育，本文認為，應將《弟子規》搬上高校課堂，深入細致地講解《弟子規》內容，在講課的同時，授課老師要以身作則、現身說法，用自己的言行教育、感化學生，使學生在平時生活中隨時隨地注重自己的一言一行，從內而外自發地認同《弟子規》，做一個德才兼備的大學生。

3《弟子規》概述

《弟子規》為清代康熙年間山西絳州人李毓秀所作，他根據自己的教書實際，寫成了《訓蒙文》，后來清朝賈存仁對《訓蒙文》修訂改編，并改名為《弟子規》。全書以儒家忠孝思想為綱，闡述對待父兄長輩，為人處世，求學讀書的道理。《弟子規》適合任何年齡的人讀誦，事實證明，《弟子規》已被國內外許多幼兒園，小學甚至大學所認可，頗受好評。

4探索運用《弟子規》，促進高校學生思想道德素質的養成

41將《弟子規》搬上政治課堂，在弘揚中華民族傳統文化的同時，促進高校學生思想道德素質的養成

課堂上，在“思想道德修養”這門課的講解過程中，可以結合《弟子規》相關內容進行授課。在第六章“家庭中應該遵守的道德規范”時，首先第一條是尊老愛幼，如果只是跟學生講，我們要尊敬老人，愛護幼兒，這樣的類似口號性的話，學生不愛聽，若講如何“尊老”、如何“愛幼”的一些實例，學生會覺得這樣的授課很有內容，容易接受，在講解時，可融合《弟子規》中的相關內容。例如，在談到如何跟父母相處時，可講“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”，“出必告，返必面”；在談到如何孝順父母時，可講“親愛我，孝何難？親惡我，孝方賢”，“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。”講解含義的同時，再配一些古今孝子孝順父母的圖片或視頻，學生的學習興趣會被極大地激發，課堂的教學實效性也會大為增強。

42課內課外相結合，組織學生做一些志愿工作或義務服務工作

大學生業余時間較多，尤其是大一學生，一周只有十來節課，很多學生不知道除了上課，課下該干點什么，很多學生整天無所事事。所以，上課之余可多組織一些活動，來鍛煉學生各方面的能力，有的學生想參加社團活動，有的學生參加各種輔導班，還有的同學希望用自身的力量回報社會、服務社會。作為高校思想政治理論課教師，可以為這部分學生提供這樣的途徑，比如組織學生去敬老院義務服務，或去幼兒園義務教小朋友文化知識，還可以在市中心繁華地帶做一些保護、珍愛小動物的宣傳活動。

43家庭生活中，將《弟子規》作為全家人終生學習實踐的一個范本

家庭教育是學校教育的一個重要補充，在德育方面，家庭教育甚至比學校教育還要關鍵。父母可以說是孩子的第一任老師，父母的一言一行在孩子成長過程中影響極大。所以，家長需要嚴格要求自己，在孩子面前做好老師的角色。但是，在現實生活中，如何做父母、做子女，很多人都存在困惑，其實，這些問題，《弟子規》中有明確的回答，父母可以和孩子一起學習，并努力實踐。

關于子女如何同父母相處，《弟子規》中提到：“親所好，力為具。親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。”這兩句話說的是凡是父母喜歡的物品，作為子女，一定要盡力替他們準備好；凡是父母討厭的事物，子女一定要小心地將它處理掉。如果子女身體有所不適或受到損傷，就會讓父母親為我們擔憂；如果在德行上有了缺欠，就會使父母親感到丟臉。關于如何孝順父母，《弟子規》中還有更詳細的說明。

關于如何同兄弟姐妹朋友相處。很多大學生現在不知道如何與同學相處，宿舍的同學生病了，不會去關心照顧。這可能跟現在的“90后”自小就是獨生子女有關。在這里，我們看一下《弟子規》“出則悌”中的一些語句：“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。”這些說的是出了家門，在社會、國家中，弟同悌，是指兄弟姐妹之間的關系，就是在社會中、學校里要能夠順從兄姐，能夠侍奉兄姐。做兄姐的要愛護弟妹，做弟妹的要尊重兄姐。兄弟姐妹之間能夠和睦相處。如果兄弟姐妹之間能夠彼此把財物看得輕一些，不貪圖錢財，兄弟姐妹之間就不會有怨仇。如果說話時能夠互相忍讓一點，多替對方著想，憤恨自然會消除。相信，大學生只要按以上的幾句話做，就不會有人際交往問題了。

5結論

綜上所述，本文認為，應將《弟子規》搬上高等職業院校課堂，在學校加強思想道德教育的同時，社會與家庭方面應加以配合，三管齊下，將極大地促進高校學生思想道德素質的養成。

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[作者簡介]孔庚（1980—），女，河北保定人，講師，碩士。研究方向：思想政治教育。