儒家教育思想對班主任工作的啟示

班主任是指學校中全面負責一個班學生的思想、學習、健康和生活等工作的教師。目前盡管只有中國、日本等少數國家設了班主任，但從我國的實踐來看，班主任工作的作用和意義是不可否認的?！鞍嘀魅问切姓芾怼⒔虒W和教育的直接組織者和管理者，是學校聯系學生的橋梁和紐帶。班主任工作關系到學校各項制度、措施的落實，關系到學生德、智、體的全面發展?！盵1]因此，重視班主任工作，積極開展班主任工作理論研究是一件意義重大的事情。當前學術界在班主任工作研究方面，最大的特點是經驗總結式的研究偏多，深入系統的理論研究偏少。本文擬結合儒家教育思想和筆者近十年的班主任工作實踐，在班主任工作理論研究方面做一些嘗試。

一、做好班主任工作必須明確工作目標

班主任工作的主要目標是引導、促進一個班級全部學生全面健康地發展，這一點是班主任和各科任教師的最大區別?？迫谓處熤饕獜氖卤緦W科的教學，傳授本學科的知識，教育學生學會認知、學會做事，同時兼負育人職責。班主任則是專門負責一個班級全體同學思想、學習、健康和生活等工作的教師。一個優秀的班主任必須面向班級全體同學，了解每一位同學，教育、關心、指導他們在集體中健康成長，全面發展個性和特長，引導他們學會認知、學會做事、學會做人、學會生存。其中引導學生學會做人在班主任工作中顯得尤為重要。儒家教育思想的顯著特點就是教人如何“做人”，他們提出了一整套做人的道理，并強調要從中找到做人的樂趣，這些思想對班主任工作具有重要的借鑒意義?？鬃拥慕逃康氖桥囵B“士”，即能夠治邦理國之才?！笆俊钡臉藴适恰熬印?，成為君子主要應加強自身的道德修養?！熬觿毡荆玖⒍郎Ｐ⒌芤舱?，其為仁之本與？”（《論語·學而》）除孝悌外，君子之道還有“仁者不憂、知者不惑、勇者不懼”（《論語·憲問》）等。在仁、知、勇三達德中，尤以仁為重。“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《論語·里仁》）仁是君子之所以為君子所宜具有德性之總綱，其他方面還有如“君子憂道不憂貧”、“君子謀道不謀食”（《論語·衛靈公》）等。孟子總結君子的特點說：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心?！保ā睹献印るx婁上》）把仁和禮作為君子最重要的德性修養?？鬃舆€要求君子“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，即修養自己，保持恭敬謙遜的態度，使一般人安樂，使老百姓都得到安樂?？鬃右环矫嬉缶右⒅刈陨淼牡赖滦摒B，即所謂德；另一方面也要求君子學習治國安民之術，即所謂才。從對君子的社會要求來說，孔子希望君子能夠成為治國安邦之才，即“學而優則仕”。此外，孔子還注意美育陶冶，提出君子要追求“盡善盡美”?！懊馈敝嘎曇簦蔷退囆g形式而言的；“善”指內容，是就藝術實質而言的。孔子還提出君子應“文質彬彬”，“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”。由此可見，孔子是中國教育史上第一個提出要使受教育者在“仁”（德）、“知”（智）、“勇”（體）、“美”（樂）、“才”等幾方面都得到全面發展這一教育目標的“先師”。作為班主任，一方面要注重學生的全面發展，另一方面要堅持以德為先，把道德教育作為首要的根本任務來抓。

孟子認為道德教育的根本是培養完美的人格。孟子所提倡的人格標準，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》），這一標準在中華民族歷史上起過巨大作用。今天的班主任仍然要把引導學生如何做人和塑造理想人格作為根本任務來抓。因為“受社會的影響，在廣大學生特別是高校學生當中有相當一部分人在世界觀、人生觀和價值觀方面存在很大問題，缺乏深層的道德意識或者叫道德價值觀”[2]。正如雅斯貝爾斯所言：“教師要喚醒人的潛在本質，逐漸自我認知知識，探索道德。一個正直的人，他同時就會是一個正直的公民?！盵3]從人格培養的角度看，“我們所要培養的新人是一種平民化的自由人格，并不是要求培養全知全能的圣人，也不承認有終極意義的覺悟和絕對意義的自由，不能把人神化，人都是普普通通的人，人有缺點，會犯錯誤，但要求走向自由，要求自由勞動是人的本質”。[4]現在的許多教育工作者，包括班主任以及一些學生家長在這一問題上都存在認識誤區。我們都希望孩子能夠全面發展乃至成名成家，卻沒有看到社會的大多數都是平民百姓。所以，班主任一定要把全面發展和個性發展結合起來，尊重學生的個性，讓學生也能夠自由發展。

綜上所述可以看出：作為班主任，既要促進學生的全面發展，又要把全面發展和個性發展結合起來，以培養平民化自由人格作為自己工作的最高目標。在提高學生素質和修養的同時，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，尤其要突出道德素質的重要性，做到“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。

二、做好班主任工作，必須提高自身的能力和素質

班主任是學生全面成長的領路人，其作用的發揮很大程度上取決于自身能力與素質的高低。儒家教育思想中關于教師素質的論述對于班主任提高自身的能力和素質具有重要的借鑒意義?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）就是說，只要教師品行端正，作風正派，就是不發命令，學生也會執行；如果教師的行為和作風不正派，就算發布了命令，學生也不一定聽從?？鬃舆€說：“不能正其身，如正人何？”（《論語·子路》）教師是學生的榜樣，其一言一行都會直接影響到學生的健康成長。對班主任而言，作風正派、辦事公正是最重要的品德，有了這種品德，其威信自然就能樹立起來。做好一個班主任，還需不斷學習，以自己的學識和能力征服學生?？鬃诱f：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”“學而時習之，不亦說乎！”（《論語·述而》）荀子也曾說：“學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水?！保ā盾髯印駥W》）荀子曾經從道德、學問、威信、能力、語言、方法等方面對教師的能力和素質做了一個比較全面的概括：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師?！保ā盾髯印ぶ率恕罚┘礊閹熣咭饑狼f重，具有威信；要有豐富的教學經驗和高尚的信仰；誦讀與解說要有條不紊，不違禮法；要通曉精微的道理且富有辯才，能深入淺出講解明白并加以發揮。曾子也有過一個概括：“君子攻其惡，求其過，強其所不能，去私欲，從事于義，可謂學矣。日旦就業，夕而自省思，以歿其身，亦可謂守業矣。君子既學之，患其不博也；既博之，患其不習也；既習之，患其無知也；既知之，患其不行也；既能行之，貴其能讓也。君子之學，致此五者而已矣?！贝硕握撌霰砻?，一位稱職的教師必須具備五個方面的條件，即博學、勤習、求知、踐行和謙讓。

《呂氏春秋·誣徒》指出為師者容易犯的四種毛病，對于班主任工作同樣具有重要的現實意義。這些毛病涉及的也是教師的能力和素質問題。第一種是：“志氣不和，取舍數變，固無恒心，若晏陰喜怒無處，言談日易，以恣自行?！边@里面有兩個意思：一是過于隨心所欲，工作缺少一貫性，信口開河；二是對待學生態度不穩定，喜怒無常。作為班主任必須掌握一些基本的管理學知識，在班級管理中努力做到公平、公正、公開，同時養成良好的誠信品質，說到做到，只有這樣才能樹立自身的威信。良好的心理素質是對班主任的一種基本要求，班主任應注意調節自己的情緒，不能把情緒帶到工作中。由于學生的知識、閱歷不足，有時出現傲慢、頂撞、無理、“不懂事”等言行并不意外，對此班主任應掌握分寸，正確處理。第二種是：“失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移?！边@是說為師者自己有過失，卻不肯自我批評，剛愎自用，堅持錯誤。作為班主任，如果在說話、辦事等方面出現失誤，應該勇于承認，不應因過分看重自己的尊嚴而回避失誤，這樣你更能得到學生的尊重。第三種是：“見權親勢。及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及?！边@是說為師者阿諛諂媚權勢者，不管其德才如何，千方百計地討好奉承。這種情況在當前各類學校中均不同程度地存在。筆者認為，給予每個受教育者平等的受教育機會和平等的關注度，不僅是班主任的一種義務，也是一種美德，這其實就是孔子提出的“有教無類”的思想。第四種是：“弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妬而惡之?！睘閹熣邔ζ穼W兼優卻不善于“搞好關系”的學生無端地疏遠、嫉恨，從而壓制之、刁難之。學生的社會關系、家庭條件、生活習慣、個人愛好不可能完全一樣，也不會是一種類型。就性格而言，有能說會道的、也有沉默寡言的，有眼皮子活的、也有靈活性差的，這些都是正常的。作為班主任，要善待各種類型的學生。

三、做好班主任工作，必須注意教育的方式方法

如前所述，學校無小事，處處有教育。班主任和學生接觸的時間最多，對學生的影響最大，因此，掌握正確的教育方式和方法對于做好班主任工作至關重要。在此筆者擬結合班主任工作的特點談談儒家教育思想在教育方式方法上的啟示。第一，要關心愛護學生。有的班主任能力可能稍差一點，但是只要他對學生傾注了真誠的愛，肯定會受到學生的愛戴。孔子說：“仁者愛人?！保ā墩撜Z·顏淵》）就是說仁者應當愛護人、關心人，把人當人對待。他還說：“愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？”（《論語·憲問》）愛護他能夠不叫勤勞嗎？忠于他能夠不教誨他嗎？“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子，是丘也。”（《論語·述而》）學生們以為我會隱瞞什么嗎？我對你們是沒有任何隱瞞的，我沒有什么不告訴你們的，這就是我孔丘的為人。孔子對學生為學與為人毫無保留，做到了“無隱無私”，這就是對學生真正的愛。第二，要堅持因材施教?？鬃影讶诵苑A賦分為四種：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！保ā墩撜Z·季氏篇》）“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！保ā墩撜Z·雍也》）由于實施因材施教，孔子的弟子各有才情。“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子游、子夏?！保ā墩撜Z·先進》）班主任在班級管理過程中一定要善于發現學生的長處和短處，做到長善救失；在促進學生全面發展的同時，根據學生的興趣、愛好、特長分別加以引導，使其個性得到充分的發揮。如孟子所說：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”孔子的人格可以用兩個字來概括：忠、恕。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！敝沂菑姆e極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達而達人。”自己想有所作為，也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達，也盡心盡力地讓別人飛黃騰達。這其實就是人們通常所理解的待人忠心的意思。班主任工作最能體現教師的春蠶精神，其使命是最大限度地把自己的知識和才華奉獻給學生，促進學生的全面發展。恕是從消極的方面說，也就是孔子在《衛靈公》篇里回答子貢“有一言而可以終身行之者乎”的問題時所說的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要強加給別人。班主任要善于站在學生的角度思考問題和開展工作，這就是《呂氏春秋》中提出的“反己以教”的教育理念?！耙曂饺缂海醇阂越蹋瑒t得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者，學業之章明也，道術之大行也，從此生矣?！焙美蠋煂Υ龑W生就如同對待自己一樣，要設身處地施行教育。老師要求學生做到的，先想想，自己若是學生，能否做到，不能勉強學生做力所不能及之事。這樣就能師生同心，情感和諧，使教育過程得以順利完成。第四，堅持“預時孫摩”的原則。“預時孫摩”出自《禮記·學記》：“大學之法，禁于未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也?！彼^“預”，即在事情未發生之前，教師要注意加以預防，心中有數，防患于未然，也叫預防不良傾向發生的教育原則。要做到這一點，班主任必須對班級學生十分了解，獲取班級信息的渠道必須十分通暢。所謂“時”，即抓住時機，及時進行教育，因勢利導，以取得最佳的教育教學效果，也叫及時的教育原則。學生的一言一行，班級發生的或大或小的事件，都可能成為及時教育的教材。所謂“孫”，即有次序地進行教育，也叫循序漸進的教育原則。對班主任來說，應該根據學生的年齡、所處的年級等開展相應的教育。比如，開學時要及時進行校紀校規教育，同時引導同學們樹立正確的目標，在平時和同學們相處的過程中，循序漸進地開展道德教育和其他素質教育。所謂“摩”，即相互學習，取長補短，也叫發揮集體的教育作用的原則。在班級工作中，可以通過讓同學們結成學習小組的方式，以先進帶動后進，形成相互學習、互相競爭的良好氛圍。

綜上所述，儒家教育思想對班主任工作有著許多有益的啟示，值得進行深入的理論探討，筆者只是做了一個初步嘗試，希望能對同行有所啟發。

參考文獻

[1] 劉勁松.高校班主任管理育人工作的挑戰與探索.湖北社會科學，2011（7）.

[2] 胡孝四.論道德教育是班主任工作的首要任務.教育藝術，2005（10）.

[3] [德]雅斯貝爾斯.什么是教育.鄒進譯.上海：生活·讀書·新知三聯書店，1991.

[4] 馮契.馮契文集（第3卷）.上海：華東師范大學出版社，1996.