官員為何信風水

唐朝李吉甫為相，當時的政事堂有一張床榻，放在一個顯然的位置，放了很久了，沒有人動它。在李吉甫之前的很多任宰相任上，這個床榻就放在那里，沒有動過。沒有人動它，它就變得很神秘。李吉甫見了，說這個東西很久沒有打掃過了吧？看上去很臟，下面積累了很多垃圾，怎么沒有人管這事兒？叫負責內務的來回話！

內務主管官員來了，看見李相爺不高興，他卻并不慌張，從容回話：回相爺，這個床榻不能動，這是歷任宰相的忌諱。李吉甫更不高興了，問：這是什么忌諱？旁邊有官員插話：丞相，此床榻的位置、朝向，有風水之說，絲毫不能動，關乎宰相的福禍。所以，內務從來不敢動一絲一毫，甚至不敢打掃衛生，怕不小心有絲毫的移位，對當朝宰相不利。

李吉甫哈哈大笑：什么于宰相不利！“豈有一床而能制宰相禍福者？”聽我的，把這東西挪一挪，打掃一下，你看看下面都臟成什么樣子了。

官員們面面相覷，誰也不敢說同意，也不敢說不同意，就是沉默。李吉甫說：風水之說，自來有之。床榻都臟成這樣，還不挪動打掃，才是風水不好哩。我是宰相，出了事兒與你們各位無關。

于是，內務部門很快就打掃了一下房子，將那個風水床榻搬了出去，重新收拾干凈，而那個床榻曾經呆的地方，居然打掃出了幾車垃圾，基本上，床榻下面都讓垃圾塞實了。清理了那個風水床榻位，李吉甫一點事兒也沒有。他這個舉動，給天下的官員做了樣子，那些迷信風水的官員都不敢明目張膽地講究風水了。

自古以來，貪官最講究風水了，他們以貪心非分而崇信佛道，實屬大惡。其貪淫無度，搜民刮脂，致死人命猶未知足，拔一毛利天下而不為，民間疾苦無動于衷，荒政瀆職不慚于內，而對于放生、建廟、燒香、拜佛這種事，慷慨貢獻不絕。這哪里是真的崇佛信道？這是賄賂收買佛道。

宋朝的良相富弼退休后，在老家洛陽沒事干，研究佛學，純屬個人興趣，消遣而已。這個事兒被遠在陜西藍田的年輕書生呂大臨知道了，呂大臨給德高望重的富弼寫了一封信，譴責老丞相：自古以來，像您這樣有德行的老干部，在任上為國辛勞，退休后就應該以圣賢的道義教化鄉里，那些避世之士玩的東西，您搞這個不合適。富弼看了信，誠懇地接受了這個年輕的人批評，“弼謝之”。

子不語怪力亂神，儒家言理不言數，古代讀書人科舉出身的官員，心中有數，口不言數，絕不可能將自己的辦公室弄得像靈堂一樣神神叨叨的：這兒放快轉運石，那兒放個風水珠，填埋自然湖汊疊磊假山以為靠山，讓高速公路改道，讓市政道路拐彎，平地挖壑修橋耗費民財，這都是聞所未聞的事。

所謂風水命數之說，無過道法自然。自然之理，生生不息，簡單說就是你活，也讓別人活，即所謂有仁心仁政，自然符合風水命數。何謂仁心？錢穆先生有個比喻，仁者，好比果仁、花生仁等等，有仁，就有了生命的種子，就有了存他人之心。不能好處都讓你一個人占盡了，不給別人留活路。

南宋理學家陸象山有個記錄：臨安城的四圣觀，每到六月間，傾城出動，滿城官員紛紛前往禱祀。他問：這兒的香火怎么這么熱鬧？那么多當官的都來燒香？有人回答說：都認為這里的神很靈。其實不過是當今朝廷賞罰不明，賞罰不明，人對自己的前途就沒有信心，沒有路徑可循，干得好壞跟升官沒有關系，加上干部沒有文化，沒有操守，就特別迷信鬼神風水。

陸象山對此感慨地說：“余謂政治家當言賞罰，宗教家則言兇吉。賞罰明則行善者吉，作惡者兇，天下曉然，祈禱之事自息矣。”就是說，天下要有是非，賞罰分明，不能讓人看見作惡的還升官，好干部反而被冷落甚至晾在一邊，要讓行善者得到獎賞，作惡的受到懲罰，這樣，什么迷信、風水、大師之類，就自然沒那么猖獗了。