文言文教學走出困境之策略

2012年常州市中考語文以杜甫的《茅屋為秋風所破歌》作文言文考查，結果眾考生大呼其難。問原因，學生竟然歸結為老師沒有逐字逐句翻譯過。事實上所出的題只需放到語境中就迎刃而解了。在此，筆者不禁想到學生中流傳的一句口頭禪：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”文言文竟首當其沖，實在是可悲可嘆！

古典文學經歷了上千年的錘煉，淘沙煉金，去粗取精。選入教材的文言作品大多布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。不僅是作者頗見性情的心聲，而且是那個時代歷史風貌、政治概況、文化習俗的絕佳體現。那么，何以在學生眼中成了深奧難懂，佶屈聱牙的代名詞呢？況且正如錢夢龍所言：“現代漢語是古代漢語的繼承和發展，現代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基。”細細想來，學生畏文言如虎恐怕與我們教者大有干系。

課程改革了多年，許多教師在閱讀教學中不斷更新教學理念，但惟獨文言文教學還是一潭死水。課堂上教師逐字逐句地翻譯，唯恐有所遺漏，甚至“字斟句酌”，講完后再作點所謂的“內容分析”，或者來個“中心歸納”的現象屢見不鮮。豈不知這種急功近利的做法使得學生閱讀中沒有了發現的驚喜，也沒有了探索的驚奇，更沒有了收獲的滿足。久而久之學生個性化思考和理解就慢慢被抹殺了，在枯燥的記憶和背誦中，學習文言文的興趣消失殆盡。

那么，文言文教學真的只能是“沉疴”？有沒有行之有效走出困境的策略？文言文教學應該重語言訓練還是重思想拓展？重應試策略還是重文學素養？筆者認為“豐滿語言的兩翼，繞到文字的背后，教會文學的思考，理解文化的人生。”這應當是我們追求的境界。

一、“文”“言”并重，訓練有序

作為教者，第一要務是明確文言文教學最關鍵的一個問題——文言文教什么。顧名思義，一個是“言”，一個是“文”。文言文教學能不能體現出它應有的內涵，體現它本身的教學規律，就在于你如何處理好“言”與“文”這一對看似矛盾的關系。那么，究竟什么是“言”？筆者以為：實詞、虛詞的積累，古代漢語的語法，誦讀、解讀文言文的方法以及文言的語感都可以納入“言”的范疇。而“文”的層面就包含“文章、文學、文化”。所以，在文言文教學中既要讓學生掌握一些基本的古漢語字、詞、句的知識；又要注重文本的整體把握，賞析文章的篇章結構和寫作技法；更要強調文本之后的思想情感和古代文化的傳承和熏陶。以文章為中心，結合文章語境積累文言，進而體悟文化，使文言、文章、文化融為一體。“文”“言”并重這種理念應當貫穿在整個文言文教學過程中。考慮到初中階段選錄的文言文，文有深淺、意有側重，再加上學生學習文言也有循序漸進的過程，因此，教授文言文時，我們切不可貪多、求全，眉毛胡子一把抓。分階段、有側重的訓練是關鍵。第一階段著重培養文言語感、提高釋義能力，將重點放在文言文的字詞句的準確理解及文章誦讀上；第二階段重點放在文章的體悟和鑒賞上；，第三階段才是人文探討、文化傳承。

二、以讀激趣，涵泳妙悟

韓愈有言：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。小學而大遺，吾未見其明也。”可見，明“句讀”之于文言學習的重要性。停頓、重音的準確處理，語速、語調的準確把握均可喚起想象，引起共鳴。“誦讀”是學習文言文最基礎、最有效的方法。文言文教學時務必要先引導學生重視誦讀，要讀出節奏感，讀出音韻美，讀出抑揚頓挫、高低有致、輕松和諧的快感。這不僅可以培養學習文言文的興趣與熱情，而且也能帶動文言字詞的疏通、內容的梳理以及情感的體驗。那么怎么來讀？教師用聲情并茂的朗讀或是借助名家的朗讀，引導學生移情入文，把學生帶進作者精心營造的藝術氛圍中，這是第一步，范讀；第二步，自由讀：盡可能為學生提供再想象再創作的空間，放手讓他們朗讀，從而感受文章的結構美、韻律美；第三步，交流讀：師生一起讀讀品品，品品讀讀，鼓勵學生讀出自己的理解，在品味古文豐厚內涵的同時，融入自己的情感，以求達到讀出意蘊、讀出體驗。

三、語境推意，適度點撥

如果每一篇文言文仍然遵循“字字落實，句句對譯，原意照搬”的原則，務必講清每一個實詞和虛詞的意義和用法，務必理清每一種特殊句式，那么，學生只能“望文生畏”。其實，古人讀文言文也是連讀帶猜的，句子的具體意義在多數情況下是根據語境推知的，“猜”和“推知”是閱讀文言文最重要的能力。語言帶挈思維，思維關照語言。文言文還肩負著訓練思維的責任。根據自己儲備的現代漢語知識，文言文常識，根據具體的語言環境——詞不離句，句不離段，段不離篇，教會學生聯系上下文，由已知推未知，由簡單推復雜，由原因推結果……。這樣才能給學習文言文帶來新鮮感和發現的樂趣，才可能給教學帶來內容的豐富性和形式的多樣性，給學生的思維活動提供更廣闊的天地。但是，學生的知識積淀畢竟有限。因此，教師的適度點撥必不可少。教師要“講”的重點是常用詞法（包括古今異義、一詞多義、通假字和詞類活用等）、特殊句式（包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等），講的目的是促使知識類化，能讓學生舉一反三、觸類旁通，并通過歸納整理，提高文言文自學能力，最終達到“授人以漁”的目標。

四、深淺相宜，內外鏈接

教學中如何把握“深”“淺”的問題，一直是傳統文言文教學中的一個瓶頸。如果把古文學習簡單地理解為“了解”、“記誦”、“掌握”，花大量的時間和精力在“字詞句”上“深入”， 而不懂得領略其神思、風骨、情采，只能算是蜻蜓點水式涉獵，也就枉費了作者以及編者的良苦用心。初中教材中選用的文言文堪稱優秀傳統文化、人文精神的積淀，對于提升學生的精神品位，提升學生的人文修養，它們是絕佳的文本。《九年義務教育語文新課程標準》要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”這恰好告訴我們，不應過度糾纏于文言詞法、句法……該放手就放手，只需“淺一點”，粗通即可。真正需要深入的是要有古為今用的意識，變死知識為活知識。對關鍵語句的探討品讀，對優美語言、巧妙修辭等的體味，對人物形象的品評，對作者情感哲思的探討以及對人生的感悟，這些才是用足、用好文本的著眼點。也可以把古文教學與寫作直接掛鉤，氣勢布局、開合轉承、傳神細節、個性語言……都是絕好的寫作典范。為了能更好地理解課文并達到知識的遷移，對課文作適當的拓展也是十分必要的。一方面，補充當時的歷史人文背景，讓學生尋找與現實生活的契合點，說古延今，用古代的文化思想關照現實從而感受中華民族傳統文化的源遠流長、博大精深；另一方面，用現代的觀念方法去解讀古人的情懷。一舉兩得，這才是真正的學以致用。

（作者單位：常州市武進星辰實驗學校）