有選擇的人生才是幸福的

對(duì)于什么是幸福生活，不同的人理解會(huì)不盡相同，相同的人在不同的人生階段對(duì)于幸福生活的理解和追求也不盡相同。但是，我相信大多數(shù)普通人的幸福人生愿景里都會(huì)包含甜蜜愛(ài)情和美滿婚姻的元素?！斗钦\(chéng)勿擾》這個(gè)節(jié)目在當(dāng)下的中國(guó)走紅正是因?yàn)闈M足了人們的這方面訴求，不少電視臺(tái)在研發(fā)復(fù)制類似節(jié)目時(shí)，經(jīng)常為究竟采用“男選女”還是“女選男”的模式而糾結(jié)，可我認(rèn)為只有“相互選擇”才好。

對(duì)于婚姻這件人生大事，在不到一個(gè)世紀(jì)以前，大多數(shù)中國(guó)人還是幾乎沒(méi)有選擇的，而是聽(tīng)從“父母之命媒妁之言”。當(dāng)然，我并不認(rèn)為“父母之命媒妁之言”下的婚姻就一定不幸福，自由戀愛(ài)的婚姻就百分之百幸福，但是追求自由是人類不可遏制的天性，自主選擇婚姻也必然是社會(huì)進(jìn)步的一種方向和標(biāo)志。在上世紀(jì)80年代之前中國(guó)人的婚姻中，自由戀愛(ài)是一種選擇，親戚朋友、同學(xué)同事介紹也是一種選擇。再往后，婚介所的出現(xiàn)又多提供了一種選擇。再往后，各種媒體幾乎都可以承載征婚的功能，人們?cè)诿鎸?duì)婚姻問(wèn)題的時(shí)候選擇越來(lái)越多。我認(rèn)為，每多一種選擇就意味著一次進(jìn)步。也許有人會(huì)提出質(zhì)疑：現(xiàn)在選擇婚姻的方式多了，為什么離婚率卻上升了呢？我認(rèn)為，離婚作為現(xiàn)代婚姻的選項(xiàng)之一，它的出現(xiàn)和存在恰恰是婚姻質(zhì)量的保障之一，它使得人們可以通過(guò)合法和公平的方式結(jié)束一段不幸福的婚姻。

讓我們?cè)倩氐诫娨暪?jié)目。如今的相親節(jié)目不僅僅是展示單身的美女和征婚的男人，而是通過(guò)這一群又一群形形色色的普通人，展示了當(dāng)下中國(guó)年輕人的生存現(xiàn)狀和命運(yùn)，進(jìn)而呈現(xiàn)出整個(gè)時(shí)代發(fā)展的印跡的宏大社會(huì)背景。在這個(gè)舞臺(tái)上，男女嘉賓展示和討論的內(nèi)容幾乎涵蓋今天普通中國(guó)老百姓生活的所有方面，從某種意義上說(shuō)，相親節(jié)目就是一幅當(dāng)下中國(guó)社會(huì)市民社會(huì)的《清明上河圖》。而兩個(gè)年輕人是否愿意牽手的背后，是他們對(duì)生活態(tài)度、生活方式乃至人生觀、價(jià)值觀的選擇。面對(duì)選擇時(shí)，他們也會(huì)傾聽(tīng)自己和別人的真實(shí)答案而非標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)槿松緛?lái)就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

“自由選擇”和“真實(shí)表達(dá)”是幸福生活的兩個(gè)重要人文要素。相親節(jié)目的核心人文精神或許就在于此：每個(gè)來(lái)到這里的人可以自由選擇在異性和公眾面前展示怎樣的自我，公眾喜愛(ài)并關(guān)注這個(gè)節(jié)目也不僅僅是因?yàn)榭梢試^別人的愛(ài)情，而是在真實(shí)表達(dá)渠道相對(duì)稀缺的當(dāng)下，可以在關(guān)照別人命運(yùn)的同時(shí)帶入自己的價(jià)值判斷和生活態(tài)度。

幸福是一個(gè)很大的富有哲學(xué)意義的話題，但我始終認(rèn)為，有選擇的人生才是幸福的。