中國共產黨理想信念建設的歷史經驗

○薄明華

理想信念問題，是一個至關重要的根本性問題，它關系到舉什么旗幟、走什么道路，關系到黨和國家的前途命運，關系到全民族的興衰。理想信念是一個政黨的核心價值觀，是一個政黨區別于其他政黨的顯著特征。在中國近代歷史舞臺上，早在19世紀末20世紀初就出現了各種各樣的政黨。歷史經過大浪淘沙最終選擇了中國共產黨。人民之所以拋棄無數政黨而選擇中國共產黨，從理想信念的視角來看，就是因為近代中國從來沒有一個政黨像中國共產黨那樣如此重視理想信念建設，沒有一個政黨像中國共產黨那樣形成了成熟的、先進的、代表人民根本利益并為廣大人民群眾普遍認同的理想信念。所以，“共產黨能夠建國執政，其信仰和意識形態制高點當推首功。”從某種意義上說，中國共產黨90年的奮斗史，就是一部確立、鞏固、強化、踐行共產主義理想信念的歷史。

一、始終堅持把以堅定理想信念為重點的思想理論建設擺在黨的建設的首位

中國共產黨從成立時起，就是一個用共產主義理想信念凝聚起來的馬克思主義政黨。1921年，黨的一大通過的《中國共產黨綱領》明確指出：黨的奮斗目標是，“推翻資本家階級的政權”，“承認無產階級專政”，“消滅資本家私有制”，黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。

我們黨在90多年革命、建設和改革的奮斗歷程中，高度重視理想信念建設。在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體針對“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨”的現狀，提出“著重從思想上建設黨”的原則，成功地建設“一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨”。毛澤東反復強調，共產黨員不僅要在組織上入黨，而且要首先在思想上入黨。所謂共產黨員要在思想上入黨，說到底是解決黨員干部的共產主義理想信念和無產階級世界觀問題，其核心在于用馬克思主義及其中國化的理論成果武裝全黨思想。

進入改革開放新時期，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體，高度重視黨的思想理論建設，反復強調要堅持馬克思主義信仰，堅持共產主義理想信念。他在總結歷史經驗時曾說到：“根據我長期從事政治和軍事活動的經驗，我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。”“我們多年奮斗就是為了實現共產主義，我們的信念理想就是要搞共產主義，在我們最困難的時期，共產主義理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想。”“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險，使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”針對帝國主義把和平演變的希望寄托在第三代、第四代人身上，1992年，鄧小平在南方談話中嚴肅指出：“中國要出問題，還是出在共產黨內部。”因此，“要注意培養人”，選拔德才兼備的人進班子，這里的“德”最主要的是具有共產主義理想信念，只有廣大黨員，特別是領導干部真正樹立對馬克思主義的堅定信仰和對社會主義的必勝信念，才能在思想上構筑反和平演變的堅固防線，才能不出“問題”。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體多次強調，要始終把思想理論建設放在黨的建設的首位。此間，中國共產黨先后集中開展了一系列重大的理論教育活動，一個重要的目的就是鞏固全黨的共產主義理想信念。1999年，在紀念中國共產黨成立七十八周年座談會上，針對黨內“一些同志身上確實存在著不可忽視的問題”，江澤民明確要求“三講”教育要把堅定理想信念作為“必須解決的第一個問題”。他指出：“我們共產黨人的根本政治信仰是社會主義和共產主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時候都絲毫不能動搖的。一個黨員特別是領導干部，如果在思想上動搖了這些根本的東西，也就動搖了共產黨人的根本政治立場，就必然會偏離正確的政治方向。”2001年，江澤民在紀念中國共產黨成立八十周年講話中進一步強調：“對于當代中國共產黨人來說，為建設有中國特色的社會主義而奮斗，為將來最終實現共產主義而奮斗，這是我們最崇高的人生追求，沒有這樣的理想、信念，就不可能成為一個真正的共產黨員。”

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央在論述新時期共產黨員先進性的基本要求時，將信仰馬克思主義，確立共產主義崇高理想和社會主義堅定信念，作為保持共產黨員先進性基本要求的第一條。2007年，黨的十七大報告要求：“加強黨員、干部理想信念教育和思想道德建設，使廣大黨員、干部成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發展觀的忠實執行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。”2008年，胡錦濤在抗震救災先進基層黨組織和優秀共產黨員代表座談會上指出：87年來，黨的建設的實踐給我們的最重要啟示是“共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產黨人的崇高追求和強大精神支柱，對理想信念堅貞不渝是我們黨的強大政治優勢。有了正確而堅定的理想信念，廣大共產黨員就能夠自覺地、滿腔熱情地為黨和人民事業而奮斗”。因此，“必須堅持正確的理想信念，始終把教育全黨堅定不移地為發展中國特色社會主義而奮斗作為黨的建設的根本任務”。

黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央高度重視黨的理想信念問題，在十八屆中央政治局進行第一次集體學習時，習近平總書記強調：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”，“現實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失”。

二、在推動全黨理論學習中確立科學理想信念

共產主義理想信念是無產階級對共產主義理想和共產主義事業在內心的真摯信仰，確信馬克思主義的理論和原則，堅信社會主義事業必勝的信念以及為共產主義理想而奮斗的堅強意志的集中表現，是無產階級階級覺悟的集中反映。共產主義理想信念是科學的理想信念。科學的理想信念和科學社會主義一樣，既不能在工人運動中自發地產生，也不能在黨員干部心中自發地確立，“是一種從外部灌輸到無產階級的階級斗爭中去的東西，而不是一種從這個斗爭中自發地產生出來的東西”。

共產主義理想信念是“以資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”為理論依據的，這一科學論斷是建立在對人類社會發展規律特別是資本主義社會發展規律的理性認識基礎之上的，而不是單純建立在對私有制和剝削階級憎惡以及對美好社會向往的感情上，更不是馬克思恩格斯的主觀臆斷和猜測。沒有對馬克思主義科學理論體系的完整、準確的理解和把握，沒有對人類社會發展規律的科學認識，單純建立在價值認同和情感上的理想信念是不可靠的，是很容易發生動搖的和變形的。建國初，劉少奇在第一次全國宣傳工作會議上曾指出：“一個人的階級覺悟僅僅從感性知識中、從實際生活中得來是不夠的，還要提到理論的高度。”

把共產主義理想信念提高到理論高度，牢固地建立在馬克思主義的科學基礎之上，一個重要途徑就是學習，學習馬克思主義理論，學習馬克思主義中國化的理論成果，學習黨章，學習黨的路線、方針、政策，學習時事。

中國共產黨從成立的那一天起，就非常重視學習。1938年，毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中指出：“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。”在黨中央和毛澤東的號召下，全黨形成了學習馬克思主義的高潮。延安整風運動中，黨中央專門成立了“總學委”，由毛澤東負總責。各系統、各部門也建立了學習組織，主要負責同志親自領導。中央高級干部劃為10個學習組，毛澤東親自擔任第一組組長。各單位之間還開展了學習競賽，學習氣氛十分濃厚。建國后，針對一些同志忙于事務，不注意學習的傾向，毛澤東提醒全黨同志：“不重視學習理論，天天搞事務，一定要迷失方向。”

在改革開放和社會主義現代化建設新時期，由于新情況新問題層出不窮，鄧小平提出：“全黨同志一定要善于學習，善于重新學習。”他強調完整、準確地學習掌握馬克思主義理論體系，“讀馬列要精，要管用”。1993年，中央組織出版了《鄧小平文選》第三卷，專門作出了《關于學習〈鄧小平文選〉第三卷的決定》。1994年，黨的十四屆四中全會做出決定：用3年時間在全黨開展學習鄧小平建設中國特色社會主義理論和學習黨章的“雙學”活動。1998年，中央又下發《中共中央關于在全黨深入學習鄧小平理論的通知》，推動全黨深入學習鄧小平理論。1998年底，黨中央針對“在相當一部分干部中不同程度地存在著忽視理論學習、理想信念動搖、政治敏銳性和鑒別能力缺乏”的情況，決定在全國縣處級以上干部和領導班子中開展一次以“三講”為內容的黨性黨風教育活動。“三講”教育活動第一項就是“講學習”。不講學習，思想懶惰，隨波逐流，是理想信念動搖的一個重要原因。2003年，為了適應世情、國情、黨情的新情況、新變化，中央印發《“三個代表”重要思想學習綱要》，在全黨興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮。2009年，黨的十七屆四中全會針對“一些黨員、干部忽視理論學習、學用脫節，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心”，作出了“建設馬克思主義學習型政黨”戰略決策，號召全黨學習馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，學習一切新知識。2013年3月1日，中共中央總書記習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會上指出，中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。在學習中不斷堅定理想信念、提高政治素質、錘煉道德操守、提升思想境界。

三、在不斷推進理論創新中鞏固理想信念

如前所述，共產主義理想信念是建立在馬克思主義科學真理基礎之上的，這一理想信念的核心是對馬克思主義的信仰，或者說，共產主義理想信念首先表現為對馬克思主義理論的信服。馬克思主義誕生后，就以其理論的系統完整性、嚴密的邏輯性、真理與價值的統一性贏得全世界無產階級和勞動人民的信仰。但是，馬克思主義不是固步自封的學說，而是隨著實踐發展而不斷發展的理論體系，馬克思主義強大的生命力在于永無止境的理論創新。馬克思主義的這一特征要求其信仰者在運用它以前必須認真地研究它，以保證在運用這一理論時能夠實事求是地與各國的實際情況相結合，而不是簡單地照搬現成的結論，用教條式的理論原則去剪裁各國現實。所以，要真正信仰馬克思主義、共產主義，就必須“自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”，使它始終同本國國情、時代特征和人民群眾實踐緊密結合，做到實踐上不斷有新創造，理論上不斷有新發展。國際共產主義運動的實踐證明：“馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾同命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。”

然而，長期以來，在國際共產主義運動中，不斷發生教條式對待馬克思主義的現象。教條主義在形式上是信仰“正統的”馬克思主義，而實質上是馬克思主義信仰的對立物。在理論上，它把馬克思主義變成了“一堆應當熟記和背誦的教條，像魔術師的咒語或天主教的禱詞一樣”。在實踐上，它不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套馬克思主義的現成結論、原則、概念來處理各國革命和建設中出現的新問題，結果導致馬克思主義的僵化窒息和革命、建設、改革的失敗。從某種意義上可以說，教條主義是導致共產主義理想信念危機的罪魁禍首。不斷推動馬克思主義理論創新，既是革命、建設、改革成功的重要保證，也是鞏固共產主義理想信念的理論條件。

在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的共產黨人把馬克思列寧主義同中國革命實踐相結合，找到中國革命的正確道路，創立了毛澤東思想。黨的七大把“以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東思想”，作為我們黨一切工作的指針，反對任何教條主義和經驗主義。改革開放以來，我們黨在不斷探索“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“實現什么樣的發展、怎樣發展”等重大理論和實際問題的過程中，把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結合，與時俱進，創立了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重要戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化的又一次巨大飛躍。黨的十五大、十六大和十七大分別將上述重大理論成果作為中國共產黨的指導思想，寫入了黨章。中國特色社會主義理論體系的創立使中國共產黨人的理想信念獲得了更為堅實的科學基礎。

90多年來，我們黨不斷推進馬克思主義理論創新，不斷為馬克思主義注入新的活力，不斷推動革命、建設和改革的勝利，為鞏固黨員干部的共產主義理想信念提供了堅實的理論基礎和實踐基礎。

四、在加強共產黨員品德修養中強化理想信念

共產黨員的理想信念與其品德修養有密切聯系。一般來說，理想信念更具有根本性，黨員干部理想信念堅定，就能自覺加強黨性鍛煉，堅持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養成良好的生活作風。另一方面，黨員干部個人的品德修養對其理想信念具有巨大的反作用，高尚的品德情操是堅定理想信念的道德基礎，理想信念的動搖常常是從一些“小節”問題上開始的。沒有崇高的道德品質，就不是一個完全的共產主義信仰者。

中國共產黨歷代中央領導集體對黨員干部的品德修養問題都給予了高度重視。毛澤東一貫堅持“德才兼備”的用人原則，延安時期，他號召共產黨員向白求恩、張思德學習，全心全意為人民服務，作一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。劉少奇提出，共產黨員要像古人那樣“吾日三省吾身”，“必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養”，修養的目的，就是“建立自己的共產主義的世界觀”。在延安整風運動中，劉少奇所著的《論共產黨員的修養》是每個黨員干部必讀書目。

鄧小平高度重視共產黨員的品德修養問題，他強調：“革命的理想，共產主義的品德，要從小開始培養。”要教育全黨同志發揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德。他痛斥“有些干部子女、甚至有些干部本人，為了出國，為了搞錢，違法亂紀，走私受賄，投機倒把，不惜喪失人格，喪失國格，喪失民族自尊心”。他語重心長地指出：“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明”，“沒有這種精神文明，沒有共產主義思想，沒有共產主義道德，怎么能建設社會主義?”

江澤民強調共產黨員一定要“講正氣”。他說：“全黨同志特別是領導干部，一定要樹立和保持共產黨人的高尚情操與革命氣節”。“我們共產黨人，應該繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，應該在馬克思主義的思想基礎上，培養和弘揚高尚的人格品質。”“堅持廉潔奉公，艱苦奮斗，在拜金主義、享樂主義、個人主義和‘酒綠燈紅’的侵蝕影響面前，一塵不染，正氣凜然。”

胡錦濤要求廣大干部“常修為政之德”。他語重心長告誡，黨員干部特別是領導干部應常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正經受住權力、金錢、美色的誘惑，永葆共產黨人和人民公仆的革命本色。他提出，要重點加強對領導干部的思想道德教育，使各級領導干部真正做到自重、自省、自警、自勵，要修養堅強的黨性，修養共產主義道德品格，修養優良的作風，不斷提升精神境界。

習近平總書記要求把作風建設擺在更加突出的位置，引導黨員干部特別是領導干部切實加強理論修養、政治修養、道德修養、紀律修養和作風修養，加強主觀世界改造。

五、在全心全意為人民服務中踐行理想信念

理想信念是一個思想認識問題，更是一個身體力行的實踐問題。共產黨人的理想信念不僅表現在對馬克思主義的信仰上，更突出地表現在全心全意為人民服務、為共產主義奮斗的實踐中。

從理想信念本質上看，它是人的自我超越。每個人的生命是有限的，怎樣才能超越有限，實現人生的無限與不朽呢？在一切宗教信仰中，神被看作“無限”的代名詞，人把自己“有限”的個體交給了“無限”的神。共產主義理想信念是一種科學的理想信念，本質上是一種無神論信仰，在這個世界里，“人民”就是馬克思主義信仰者心目中的“上帝”，“全心全意為人民服務”成為共產黨人有限生命獲取無限價值的現實途經。

在共產主義理想信念中，與共產主義遠大理想處于同等層次和地位的根本信念就是“為人民服務”。這是共產黨人理想信念體系中兩個最根本的東西。“為人民服務”最強烈地體現共產主義理想信念的本質特點，這也是共產主義理想信念與其理想信念的根本區別所在。

唯物史觀認為，人民是歷史的創造者，是社會發展之動力，是社會存在之根本。因此，全心全意為人民服務是共產黨人天職，是共產黨人的信仰。馬克思在中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中寫到：“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。……如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家做出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”毛澤東認為，看一個人“是一個假馬克思主義者還是一個真馬克思主義者，只要看他和廣大的工農群眾的關系如何，就完全清楚了。只有這一個辨別的標準，沒有第二個標準”。鄧小平在回答“中國共產黨員的含意是什么”的問題時，明確提出：“中國共產黨員的含意或任務，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。他的目的是要實現社會主義、共產主義。”江澤民指出，黨的全部任務和責任，就是為人民謀利益，團結和帶領人民群眾為實現自己的根本利益而奮斗。胡錦濤指出，能不能堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，是檢驗領導干部黨性修養是否堅強、作風是否優良的首要標準。習近平總書記強調，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。

《中國共產黨章程》明確規定：“中國共產黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。”我們黨全部工作的出發點和歸宿，都是為人民謀利益。這是我們的立黨之本、執政之本。中國革命、建設和改革的根本目的是不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，黨的理論、路線、綱領、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標準。中國共產黨的全部歷史，就是一部全心全意為人民服務的奮斗史，就是一部在全心全意為人民服務中踐行共產主義理想信念的歷史。90多年來，共產主義理想信念已深入億萬無產階級和先進人士的內心，涌現出如張思德、雷鋒、焦裕祿等無數全心全意為人民服務、為共產主義壯麗事業獻身的英雄人物，他們用生命踐行著共產主義崇高理想信念，他們是真正的共產黨人。

崇高的共產主義理想信念是中國共產黨從小到大、由弱變強、從挫折中奮起、在戰勝困難中不斷成熟壯大的動力源泉，是黨始終保持先進性、純潔性和戰斗力的思想基礎。今天，黨的理想信念建設面臨的國內外形勢十分嚴峻。在國際上，世界社會主義運動處于低潮，社會主義中國也正處于并將長期處于資本主義世界包圍之中，西方敵對勢力亡我之心不死，正在變本加厲地對我進行西化、分化。在國內，伴隨著改革開放引發的經濟成分和利益主體多樣化、生活方式多樣化、社會組織多樣化、就業形式多樣化等新情況、新問題的出現，有少數黨員和干部在理想信念方面迷茫、模糊、動搖、失落，產生信仰危機。有的對馬克思主義產生懷疑，認為馬克思主義過時了、失敗了；有的對建設中國特色社會主義的前途，在認識上產生了這樣那樣的動搖；有的人信奉西方資產階級“民主、自由、人權”，將之視為“普世價值”；有的對全心全意為人民服務、個人利益服從黨和人民的利益、吃苦在前享受在后等共產主義的世界觀、人生觀、價值觀提出質疑；有的革命意志衰退，思想空虛，被拜金主義、享樂主義意識所腐蝕，經不住金錢、權力、美色的引誘，最終腐化變質，走上不歸路。這種種表現，說到底，都是對黨的理想信念的動搖和背棄。對于一個黨員來說，理想信念的動搖，是最危險的動搖。在新形勢下，必須繼承和發揚黨的優良傳統，仍然要高度重視黨的理想信念建設，探索黨的理想信念建設新思路，開創黨的理想信念建設新局面。