基于“多元文化教育三態(tài)說”的仫佬族民族文化傳承系統(tǒng)的構(gòu)建

羅之勇，謝艷娟

（1.河池學(xué)院 教師教育學(xué)院，廣西 宜州 546300；2.河池學(xué)院 高教研究室，廣西 宜州 546300）

仫佬族是我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中的一員，人口20.74萬（2000年），主要分布在廣西壯族自治區(qū)羅城仫佬族自治縣，全縣仫佬族人口有12.47萬人，占總?cè)丝诘?3.16%［1］。仫佬族是我國(guó)西南山區(qū)的一個(gè)土著民族，有語言無文字，主要使用仫佬語，大部分人兼通漢語。仫佬族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了自己鮮明的文化性格，民族文化豐富燦爛，其中依飯節(jié)、走坡節(jié)、民間歌舞、民族手工藝制作等是仫佬族文化的杰作。在少數(shù)民族地區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和改革開放日益深入的背景下，仫佬族民族文化面臨流失的危機(jī)。近年來，仫佬族地方政府和文化精英提出了“傳承仫佬族文化”的口號(hào)，并采取了相關(guān)措施，仫佬族民族文化傳承取得了一定成效。本文以錢民輝教授提出的“多元文化教育三態(tài)說”為理論基礎(chǔ)，從宏觀、中觀和微觀的視角對(duì)“仫佬族民族文化傳承”的內(nèi)容、途徑進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出構(gòu)建仫佬族民族文化傳承系統(tǒng)的設(shè)想。

一、宏觀視角：多元文化意識(shí)形態(tài)下的仫佬族文化傳承

“多元文化教育三態(tài)說”從意識(shí)形態(tài)、意識(shí)生態(tài)和意識(shí)心態(tài)三個(gè)層面，集中分析了多元文化教育與國(guó)家、地方（民族）和個(gè)人之間的關(guān)系，探討了在不同層面實(shí)施多元文化教育的可能和路徑［2］。這對(duì)本文探討仫佬族民族文化傳承頗具啟發(fā)意義。在宏觀層面上，“多元文化教育三態(tài)說”主要探討民族教育與……