兒童人類學(xué)的兒童觀及啟示

涂元玲

（北京教育學(xué)院 校長研修學(xué)院，北京 100120）

兒童人類學(xué)①屬于人類學(xué)范疇，遵循人類學(xué)研究的準(zhǔn)則，堅守人類學(xué)研究的學(xué)科立場，運用人類學(xué)研究的方法論和具體方法開展研究，提出了一些很有價值的觀點。兒童人類學(xué)的兒童觀體現(xiàn)了其在兒童研究方面的一些基本主張，對分析當(dāng)今的兒童教育問題很有意義。

一、兒童人類學(xué)的兒童觀

兒童觀的核心問題是如何界定兒童，這是所有有關(guān)兒童研究和兒童教育工作中最為基本的概念。人們心目中認為兒童是什么，就會怎么對待兒童；認為什么是好的兒童，就會把兒童的發(fā)展引導(dǎo)到什么方向。不過，由于人類學(xué)界在研究中關(guān)注于特定情況和背景，因而在關(guān)于不同年代和地方的兒童與童年的研究中反對對兒童和童年下一個統(tǒng)一的定義［1］。但是，兒童人類學(xué)研究領(lǐng)域也形成了關(guān)于兒童的一些共同看法，可以回答兒童人類學(xué)視野里的兒童是什么樣子的。

1.文化之網(wǎng)上的兒童

當(dāng)今兒童人類學(xué)研究一個重要淵源是人類學(xué)的文化與人格學(xué)派，該學(xué)派的人類學(xué)家所用的比較研究的方法，使他們發(fā)現(xiàn)了不同文化中的價值觀和行為期望如何影響不同文化中的成員對他們的孩子進行教育或養(yǎng)育的方式，使得不同社會中培養(yǎng)出的兒童是不同的。例如，文化與人格學(xué)派的代表人物、美國著名的人類學(xué)家米德（M.Mead）在其享譽世界的《薩摩亞人的成年》一書中分析了薩摩亞兒童的成長歷程……