現(xiàn)時代教育精神的理性分析

李長偉

（山東師范大學(xué) 教育學(xué)院，山東 濟南 250014）

“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會關(guān)系不停地動蕩，永遠地不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的古老關(guān)系以及與之相適應(yīng)被推崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。”［1］這是馬克思和恩格斯在1847年共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》中的著名言論。雖說從1847年至今，已經(jīng)過去156年，但這番言論對現(xiàn)時代依然具有很強的解釋力、批判力和啟示性。在我們的社會和教育領(lǐng)域，先前被廣為推崇的英雄精神被解構(gòu)、被拒絕。所以，不能不感嘆馬克思和恩格斯在100多年前對現(xiàn)時代特征的敏銳把握與準(zhǔn)確洞察：“一切固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。”現(xiàn)時代是一個世俗的時代，一個去圣的時代，一個斷裂的時代。

該如何看待英雄在現(xiàn)時代的遭遇呢？陳家琪先生在分析《共產(chǎn)黨宣言》中的那段著名的言說時，指出重述這段言說的我們可以有兩種心態(tài)：一種心態(tài)是自鳴得意的，你看看，一個新的世界展現(xiàn)在我們面前，一切古老和神圣的東西都消散了；一種心態(tài)是絕望、無奈和惋惜［2］。同樣，在對待英雄的淡出上，社會教育領(lǐng)域也同時并存兩種心態(tài)：有人拒斥英雄榜樣教育，歡送英雄的退隱，喜迎自我保存理念的上升；有人痛感崇高道德的失落，懷念過往的道德記憶，呼吁英雄榜樣教育的回歸。……