知識·思維·精神：《古代漢語》教材編寫后記

蔣冀騁

人們說，教材決定教學內容，決定哪些知識必須教，哪些知識可教可不教，哪些知識不要教。故教材是教學之本、教學的依據。

然則教學只教知識嗎？

教學在傳授知識的同時，還要教獲取知識的方式，以培養學生的思維能力，更要教知識中所具有的人文精神，以提升學生的文化。

能掌握并能運用知識的，是合格的學生；既能掌握又能運用還能創造知識的，是好學生；既能掌握又能運用還能創造知識并且具有人文精神的，才是優秀的學生。

我們培養的學生大多是合格的，少數是好的，極少數是優秀的。但僅有合格是不夠的。之所以出現這種情況，是重知識、輕思維，重技術、輕人文的教學傳統造成的。

從思維與思維對象的關系而言，思維方式可分為求同思維和求異思維。求同思維，有利于獲取知識；求異思維，有利于創造知識。心理學家認為，求同思維，即從眾多觀察對象中找出相同點，以概括出一般規律。求異思維，即從眾多觀察對象中找出不同點，發現新問題。在我看來，求同思維，還應有另一方面的意思，即努力使主體與客體保持一致，讓主體適應客體。求異思維，即努力使主體與客體不一致，讓主體不順從客體。我們說求同思維有利于獲取知識，求異思維有利于創造知識，即基于這一理解。

我國中小學教育的思維方式基本上是主體適應客體的求同思維，這有利于知識的獲取，故培養出來的學生知識扎實、考試成績優秀；而我國大學研究生教育的思維方式大多也是主體適應客體的求同思維，盡管學生們在基本功方面，在對本學科知識的掌握方面，遠勝他人，但在發現問題、解決問題方面則大為遜色。……