課堂教學敘事與話語體系創新：以高校思政課教學為例

諶 林

（三亞學院，海南 三亞 572022）

話語是表征權力關系的敘事行為，其離不開言說者、受話人、目的與歧義、溝通（可能性與困境）、語境及文本諸要素。話語一詞的流行及思想屬性，與《知識考古學》等著作的相繼問世密切相關，并都打上了鮮明的“福柯烙印”。福柯把權力還原為話語，而一切話語都只能是建構的。知識與權力合謀并共生，權力產生知識，話語就是權力。這種思想的原旨在于瓦解真理的客觀性，但對課堂教學而言，話語思想至少提請我們關注敘事方式之改進問題，功不可沒。

敘事方式有兩個問題域，一是“說什么”，二是“如何說”。如果想說的只是事實判斷，即純粹的剛性知識，那“說什么”不成問題。孔子是哪里人，只能有一種正確的說法。但如果想說的是價值判斷，比方孔子是什么人，那“說什么”就大成問題了。本文不討論容易引起爭論、勞而無功的“說什么”問題，只討論“如何說”。這是一種形而下的技術討論，即課堂敘事方式的改進。

但真有一種純粹的形而下的技術討論嗎？課堂敘事方式，果真只是“如何說”，而與“說什么”毫無關涉？東方朔感嘆“談何容易”，只因“如何說”和“說什么”總是密切關聯、如影隨形的。技近乎道，“合適的說法”通常也就是“正確的說法”，這不太可能只與技術有關。

思想政治理論課教學尤其如此。

一、思政課的性質和教學處境

思想政治理論課（以下簡稱思政課）是意識形態的集中表達。思政課教學的目的是辯護主流意識形態的合理性，并用這種意識形態去塑造和社會協調的、合作的公民。……