論《廢都》的“新生活”

柴 鮮

（商洛學(xué)院 中文系，陜西商洛 726000）

長篇小說《廢都》，是賈平凹90年代最為重要也最具爭議的一部作品。從1993年出版以來的激烈爭論到2006年的客觀評析，圍繞《廢都》掀起兩次評論熱潮，人們借助女性主義，比較文學(xué)，存在主義，精神分析，生態(tài)主義，大眾文化等文學(xué)批評理論，從作品的敘事視角，主題，創(chuàng)作心態(tài)，美學(xué)思想，人物形象等角度，對小說進行豐富多樣的闡釋和解讀。孫新峰[1]從文學(xué)場域論述其文化意義。在涉及人物形象的評論中，大多數(shù)學(xué)者都以男主人公莊之蝶為重心，也有幾篇對小說中的四位女性做了一定的形象分析，比如，傅湘莉在《戴著鐐銬跳舞的夏娃》一文中，站在女性主義的角度，認(rèn)為這些女性已經(jīng)被男權(quán)意識所異化，“是一群生活在男權(quán)規(guī)范下的木偶，她們沒有女性的自我意識和性別平等意識”[2]32。此外，趙麗妍在《洄溯與重置——〈廢都〉的再解讀》中，也提到“作品中的‘女人’則回到服從于男人的主體維度上，成為女性自身身份的失語者”[3]184。顯然，這些女性處于傳統(tǒng)的男權(quán)意識形態(tài)中，她們的生活是以男性為重心進行自我的人生建構(gòu)，她們完全失去自我的個體意識，但依然有強烈的女人意識和生活目標(biāo)，面對社會的急劇變化，用自己的生命本能去追求新生活。因此，重讀《廢都》不能忽視對這些女性形象的重新闡釋，必須重視她們對于時代變化的認(rèn)識價值。她們所渴望的是改變現(xiàn)有的生活狀態(tài)，能過上比她們當(dāng)下狀態(tài)更好的生活，但限于自身的認(rèn)知水平和時代背景，缺少對這種“新生活”追求的具體思考，這種“新生活”希望的破滅是必然的，而莊之蝶并不是毀滅她們夢想的根本原因。……