語言教學的跨文化路徑——《跨文化英語語言教學法》評述及思考

韓 東

《跨文化英語語言教學法》（“An Intercultural Approach to English Language Teaching”）一書由 John Corbett教授所著。此書對以跨文化為路徑進行英語語言教學展開系統的論述，其中提及的相關理念和方法對大學英語教學具有相當的啟示和借鑒作用。本文擬結合書中內容，介紹如何通過跨文化交際進行語言教學，并對跨文化交際教學法在大學英語教學中的應用進行了思考。

一、內容概述

本書分為10章，第一章介紹什么是“跨文化語言教學法”，著重論述了四個問題：“交際教學法”的局限性、跨文化交際能力、跨文化交際理論及文化在英語教學（ELT）中的作用；第二章圍繞跨 “文化交際能力定義”、“學習者跨文化學習愿望”、“語言課堂上跨文化學習的必要性”、“學習者作為人種（民族）學者”、“學習者的不同需求”、“用‘跨文化交際能力’替代‘像本族人一樣的語言能力’”、和“跨文化課堂任務設計”六個問題探討了跨文化語言教學法在英語語言課堂上的應用；第三至第八章更加深入、具體地論述了如何從 “英語對話（Conversational English）”、“書面體載（Written Genres）”、“人種學（Ethnography）”、“訪談（Interviews）”、“視覺文學（Visual Literacy）”、“文學（Literary）”、“媒體（Media）”和“文化學習（Cultural Studies）”等角度切入語言教學，培養學生的跨文化交際能力；第九章研究了跨文化語言教學課程的評價、測試手段，并提出了一些具體的題目形式與格式；在最后一章中，作者展望了跨文化英語語言教學法的前景。

二、本書特點

1.立意高遠，富有想象力。本書作者對“跨文化英語語言教學法”這一概念的提煉立意高遠。在英語教學中跨文化交際通常作為其中的一個內容被加以研究和探討，許多研究著眼于培養學生的跨文化交際能力而沒有將其單獨視作一種教學路徑與方法。本書將跨文化交際與已經獲得實踐檢驗的“全身反應法”、“沉默法”、“整體語言教學法”、“詞匯法”、“翻譯法”、“多元智能教學法”和“交際法”（李麗生2001)等相提并論。這種提升，很有想象力和啟發性，它從教學法的角度來研究跨文化交際，將跨文化交際視作語言教學的一種路徑，擴大了跨文化交際的應用范圍，使其不僅是學習者要獲得的一種能力，也可以成為語言教學的路徑和方法，具有很大的探索空間。

2.觀點新穎，富有啟發性。書中作者的一些觀點給人深刻的印象。作者強調要重新考慮語言教學目標。長期以來的語言教學目標是讓學習者具有本族語者的語言能力，但實際上很少有人可以達到。而將文化內容引入語言教學，許多學習者可以獲得觀察、解讀和思考各種文化的能力。跨文化教學路徑使語言學習變得不同，成為一個沒有限制的、持續的過程（an open-ended and continuing process）。

跨文化教學法可被稱為 “neo-humanist”,因為它體現了對學習者個體及其所代表文化的尊敬，這種尊敬又通過跨文化教學法對課堂的積極影響表現出來。引入跨文化教學法的課堂，教師和學生都明白學習語言是文化實踐的一部分。學習者在其中獲得個人成長，而社會則收獲了一代新人，他們學會了如何應對多元文化世界帶來的各種壓力。

關于跨文化教學與目前主流的交際法教學的關系，作者指出：跨文化教學法引入課堂并不意味著徹底改變現有的教學實踐，它要求的是重新定位教學目標，這些目標會為大多數學習者都所樂于接受，而不是以往難以達到的“本族語者的語言能力”。

將文化內容整合入傳統的交際課堂的途徑有，利用 “文化”促進課堂交際；語言學習成為文化適應和互滲；語言學習成為社會教育和政治教育，文化從邊緣走向教學中心。

3.重理論性，也重操作性。本書不僅從理論上論述了跨文化教學法的方方面面，也在實際操作上給出了具體的建議和指導。例如第二章課堂任務設計部分介紹了跨文化交際活動設計的理論框架，該框架包括六個要素：Goal,Input,Activities,Learner’s role,Teacher’s role 和 Settings.作者對每個要素的含義都給出了詳細的解釋和說明。這個理論框架對設計跨文化交際課堂任務或活動具有很強的指導作用。除了設計框架，書中還介紹了許多具體的具有文化導向的課堂活動，例如“八卦活動”（Gossip activities）。 “八卦”（Gossip）是對話體裁（conversational Genres）的一種。“八卦”有很強的文化意義和功能，Eggins and Slade(1997)（cf.Corbett 2003）將“八卦”的文化作用定義為，通過描述和討論超出文化規范范圍的行為，協商和加強群體行為規范。學習者在談論一件“八卦”的過程中：（1）確認了自己的價值；（2）確認共享的特征或經驗，如人的脆弱性；（3）協商出共有的道德立場；（4）獲得奇特或有趣的感受。這類與文化有關的活動在課堂上具有積極的現實意義和良好的教學、教育效果。

三、啟示與思考

將跨文化交際作為語言教學的手段和方法的思路，為語言教學找到了新的興奮點和路徑，這是人類經濟文化活動發展對語言教育影響的必然結果，存在著許多進一步探討和研究的空間。

作為大學英語教師，筆者非常關心大學英語學科未來的發展走向。蔡基剛在 《后大學英語教改依據與對策研究》（2010）一文中提出重點大學在21世紀有必要進行后大學英語時代的教學改革，其核心是，有條件的學校應從通用英語教學向專業英語教學轉移，著力培養學生的英語工作能力。但是目前許多普通大學在師資上還不具備這樣的條件，可是這并不意味著我們就無所作為。跨文化語言教學理念恰恰為我們提供了一個現實的、可行的操作平臺。

跨文化語言教學法在大學英語教學上可以擁有廣闊的應用空間。這種應用既有宏觀的，也有微觀的。宏觀應用體現在課程設置上。相關學習需求調查（韓東2011）顯示，接近一半的學生希望開設語言文化類課程，這個結果表明非英語專業的學生對英語國家文化知識的學習需求非常大，我們的課程設置無論在時間分配還是內容供應上都應盡力滿足學生的需要。

對于教師個體而言，可以把跨文化教學法相關的理念、原則、方法應用到現有的大學英語課程里去，提升課堂內涵，增強課堂趣味性，使學生在掌握英語知識和技能的同時，了解更多本民族和其他民族的文化知識，獲得更全面的個人身心成長，達成更高的英語教學目標。有許多問題需要思考和實踐，例如在精讀和口語等語言技能課里，跨文化教學要素如何與之融合？語言學習和文化學習的關系要如何處理？如何分配時間？如何配置內容？如何從跨文化交際的視角使用教材？這些問題都需要在實踐中一一探索答案。

跨文化語言教學最初最直接的社會動機是通過語言教學幫助美、加等國的非英語移民了解當地文化以便更好地融入移民國，因此，《跨文化英語語言教學法》一書中涉及的某些理論和應用的發生背景為英語國家，學習者則為第二語言學習者，其學習環境本身為英語環境，所以這些理論在應用于我國這樣的外語環境時，應考慮其適應性和可行性，切忌不能生搬硬套。

[1]John Corbett，An Intercultural Approach to English Language Teaching[M].Multilingual Matters Ltd.Clevedon，2003

[2]李麗生.語言教學方法觀的新體現——《語言教學的流派》(2001，第二版)述評與思考[J].外語界，2004，(2):70-79

[3]蔡基剛.后大學英語教改依據與對策研究[J].外語電化教學，2010，（3）：3-12

[4]韓東.構建基于“需求分析”的大學英語選修課體系——一項“自下而上”的問卷調查[J].科教文匯2011，(3):123-124