譚 璐,滕小艷
高校經濟困難學生精神貧困現狀分析與對策研究
——以廣西科技大學為例
譚 璐,滕小艷
在貧困生資助工作中,除了要給予經濟上的支援,使學生順利完成學業外,更要以資助為切入點和突破口,通過思想政治教育、心理健康輔導、重視學業指導、豐富校園文化、拓展學生素質等,使學生在精神上實現脫貧,以更好的面貌、更扎實的技能走向社會,最終實現經濟長遠脫貧,貢獻社會,實現人生理想。
貧困生;精神貧困;思政教育;校園文化
譚璐/廣西工學院汽車與交通學院副研究員,碩士(廣西柳州545006);滕小艷/廣西工學院汽車與交通學院輔導員,碩士(廣西柳州 545006)。
教育部在《關于對高等學校生活特別困難的學生進行資助的通知》中首次將“貧困生”界定為:在普通高等學校學生中,由于家庭經濟困難,就學期間無力支付教育費用,或支付教育費用困難的學生。[1]目前,我國高校貧困生占據了高校學生的四分之一,據國家教育部統計,2009年,全國普通高校在校生總人數2285.15萬人,其中,高校貧困生人數為527萬人,占全部在校學生總數的23.06%;家庭經濟特別困難學生人數166.1萬人,占全部在校生總人數的7.27%。[2]調查顯示,高校經濟困難大學生大多“家庭貧困、品學兼優”,他們性格堅毅,勤奮好學,成績優異,表現出色,師生相處融洽。例如在廣西工學院,這類高校貧困生獲得國家獎學金和學校獎學金達到在校生的79.9%。
但隨著經濟資助的深入開展,部分高校貧困生中存在的各種問題也逐步浮現出來,特別是“精神貧困”問題。關于“精神貧困”,謝麗琴在其論文《高校貧困生從物質貧困到精神貧困》一文指出,精神貧困是指面對來自諸方面的壓力和各方面的困擾,由于人生觀、價值觀、意志品質、挫折感等的不同,產生這樣或那樣的心理障礙或精神空虛等現象。[3]而朱華曄在《精神貧困:定義、分類與測度》中則說,對照物質和物質貧困,可將精神界定為某種個性或特性的價值觀、人生觀、道德水準等精神生活需求或對其價值觀念的認同程度,精神貧困是指某個群體或個人對這種個性的精神生活需求或認同程度顯著低于群體中其他多數個人的需求和認同程度。[4]不論何種定義,高校經濟困難學生“精神貧困”具體表現有:對貧困身份的認識過于敏感,產生羞愧和自卑心理等,精神負擔大;習慣了國家資助,產生依賴感,缺乏自立自強意識;認為自己受資助是理所應當的,缺少感恩之心,缺乏誠信意識;生活空虛,感覺無聊,沒有方向感,沒有奮斗目標……因而,加強對高校貧困大學生的精神狀態的關注也具有了重要的意義。本文主要以高校經濟困難學生的精神狀態為研究對象,并試圖尋找解決方法。
經濟困難學生多來自偏遠的地區,許多學生家在較為落后的農村。2012年,廣西工學院有貧困生6094人,五分之四來自于廣西農村,這些地區大部分自然環境惡劣,經濟文化發展不平衡,導致學生家庭收入低,此外,家中兄弟姊妹較多、家有年邁多病的祖父祖母、單親等也是導致貧困的因素。各方面的因素,使得這些學生在人生閱歷、文化和體育參與度等方面都略欠于城市學生。在與周圍同學不自覺對比過程中,形成了物質和精神的雙重落差,產生了較重的自卑感,甚至離群索居。
人的社會屬性決定了人與他人交往的內在需求。調查顯示,廣西工學院心理問題學生達到15%,其中3%是由人際交往障礙引起的。大學生在校園里,擺脫了過去狹隘的班級觀念,融入了更大的交際圈子,在為人處事、人際交往方面面臨新的挑戰。
高校貧困生大多有強烈的以知識改變命運的愿望和出人頭地的欲望,因而在學業競爭、競賽等活動中,產生了大于其他同學的精神壓力。在傳統觀念中,知恩圖報、飲水思源一直被大力宣揚,這些貧困生多數得到國家、學校的資助,姑且不論其是否主動回報國家和社會,在世俗觀念看來,他們更應該有強烈的感恩意識。調查顯示,60%的學生因為害怕自己的表現不符合眾人要求或者擔憂學業不夠優秀而產生了焦慮心理,這些學生中,30%的人為輕度焦慮,60.9%的人自認為有中度焦慮,還有9.1%%的人自認焦慮過重,曾經為此失眠、焦躁不安。
在高校貧困生中,大部分學生能夠自覺學習,以優異的成績回報國家和社會的幫助,實現父母的殷殷期望。然而,也有一部分學生主動性不強,自我意識較弱,沒有學習動力,沒有方向感,表現不盡人意。這小部分學生既無法清晰認識自身的狀況,也無法確立奮斗目標,不明確自己今后的發展道路,不能很好地培養自身作為大學生應該具備的素質和技能。在這種缺少自我意識的情況下,不僅學校制定的培養計劃對他們產生的功效被削弱了,而且也因此缺少了自己的個性和特點,包括獨立的人格和思想。
面對貧困生的身份,大部分學生能夠自覺進行自我調適,把壓力變為動力,努力學習,生活充實。這類經濟困難學生具有正確的人生觀,熱心參與各種學科競賽、志愿者活動,擔任學生干部服務同學等。當然,也有不少的貧困生,不能很好地看待經濟困難問題,處理不好各種關系,活在自我的世界里,甚至還有自閉的傾向,產生了無助的空虛感和無聊感。
目前,高校貧困生認定工作還存在較多漏洞,僅憑借家庭情況調查表、三級貧困證明等相關材料作為評定的依據,不可避免地存在一些“假貧困”的現象。此外,在國家助學貸款還貸方面,大部分學生都能心懷感激之情,按時還貸。但是,還有個別學生不按時還貸,甚至惡意拖欠。
經濟困難學生的精神貧困問題是多個因素相互作用的結果,但是究其源頭無疑就是經濟問題。2004年頒發的中央16號文件——《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出:“要加強對經濟困難大學生的資助工作,以政府投入為主,多方籌措資金,不斷完善資助政策和措施……資助經濟困難大學生完成學業。”“通過服務育人、管理育人,把黨和政府對大學生的關懷落到實處”。[5]目前,國家已經建立起以“獎、勤、助、免、貸、補”為主的高校貧困生資助體系,截止2009年,國家資助學生3106.04萬人次,資助總金額達347.2億元。[6]
但是,不難看出,高校貧困生的資助力量和來源單一,主要依靠財政撥款,其次是高校提供為數不多的勤工助學崗位,資助的有限性和需求的巨大形成鮮明的落差。因而,擴大社會、企業救助面的方法成為有效解決資金不足的重要途徑。其一,加強校企合作,企業為學校設立獎助學金,學校為企業培養所需的高素質人才。當前,工學院設立了移動獎學金、鴻尊獎學金、恒大獎學金等企業獎學金,但尚不能滿足資助需求。其二,建立校友基金會,為家庭特困學生提供額外資助。此外,還可以通過降低學生在校園內的消費物價,例如食堂菜價等,減輕學生的生活負擔。
經濟援助工作是改善經濟困難大學生的一個突破口,以此為主線,還要開展更多的活動,使貧困生經濟脫貧和精神脫貧相隨。貧困生的產生是一個復雜、多層次的社會問題,在校時給予有限的資助,只能幫助他們暫時緩解困難。教授、指導他們擁有更多的技能,特別是在學業上得到悉心指導,更好地掌握生存、競爭本領,不僅能緩解貧困生因“知恩圖報”觀念產生的焦慮心理,也是讓貧困生實現知識改變命運的強烈愿望的長遠做法。
概括地說,思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范,對其成員施加有計劃、有組織的影響,使他們符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。[7]胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出:“廣大青年要積極響應黨的號召,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,永遠熱愛我們偉大的祖國,永遠熱愛我們偉大的人民,永遠熱愛我們偉大的中華民族,在投身中國特色社會主義偉大事業中,讓青春煥發出絢麗的光彩。”在思想觀念上,幫助塑造貧困生正確的人生觀、價值觀,世界觀,有心靈的導航燈。幫助貧困生樹立遠大的理想,使得他們有進取的動力。在貧困生中樹立榜樣,以榜樣的力量影響周邊的學生,形成輻射模式,使他們有努力的標桿。
心理健康教育是大思政范疇的一個重點。目前,很多高校建立了心理咨詢中心以及心理互助隊,例如中南大學的朋輩心理互助隊,廣西工學院的心理健康小組,幫助學生解決心理問題,引導學生走出生活的陰霾。然而,貧困生是一群特殊的群體,往往自卑和自傲相矛盾,欲望和羞怯相斗爭,目前,專門面對貧困生心理問題的心理輔導室、心理應對措施幾乎沒有。因而,高校一方面有必要建立起廣泛的心理預警機制,增強心理健康室設施投入,另一方面,由于貧困生自尊心過強的問題,可采取西方教堂里懺悔房式的傾訴模式,面對面,卻看不見對方是誰,創造輕松、愉快、不設防的心理問題傾訴機會。
強化人文關懷是思政教育的一個途徑。美國著名教育家內爾·諾丁斯提出的關心理論,認為關心是對生命的同情,是一瞬間的憐憫,是人世間所有的擔心、憂患和苦痛。她更強調關心意味著一種關系,它最基本的表現形式是兩個人之間的一種連接或接觸,關系是相互的,要使這種關系成為一種關心關系,當事人雙方都必須滿足某些條件,無論是付出關心的一方還是接受關心的一方,任何一方出了問題,關心關系就會遭到破壞。[8]因此,在關心貧困生方面,我們應以關懷為核心,強調學生的尊嚴和價值,尊重、關心、理解學生,用“存在即合理’的思維認識問題、解決矛盾。深入貧困生內心,從心開始,更好地達到“藥到病除”的效果。
廣泛開展誠信教育、感恩教育以提高其道德素養。高校應注重從學習和生活實際出發,增強經濟困難大學生的道德認同,提高其誠信道德覺悟,激勵其誠信道德情感。同時,強化高校貧困生感恩的思想,一方面對國家、社會、學校等心存感恩之心,另一方面還要教育高校貧困生在學習之余,熱心幫助周圍的同學,為學校建設提供力所能及的貢獻。例如工學院的“夢想助跑團”,同時,在學成后,感恩國家,回報社會。此外,還要開展自立自強教育,幫助貧困生培養昂揚的斗志,樹立遠大的理想。
教育的目的在于人才培養,人才對國家的貢獻多通過就業完成。貧困大學生獲得國家、社會的幫助,其強烈的回報愿望和對自身就業能力的懷疑往往造成貧困生的精神壓力,產生焦慮心理。關注貧困大學生的就業出路,提高其綜合能力,為就業能力的塑造添磚加瓦,不失為改善學生精神壓力的途徑。在學生能力培養方面,從教學層面來說,要采取理論和實踐相結合的能力培養方式。目前,多數高校已經開展了專業課程外就業培訓課、禮儀和面試培訓課等相關課程,但建立與之專業相應的實踐基地還較少。長期而穩定的實踐基地,不僅利于學生深化理解專業知識,還使學生增強合作意識、團隊精神,節約學校實習成本,節約貧困生的費用支出。從學校活動層面來說,舉行高品位的、高質量的學生文化、體育活動是鍛煉和提高學生能力的重要方式,活動的策劃能培養和提高學生的組織能力,活動的趣味性可增強學生的積極心態,活動的高格調會培養學生的氣質。
增強校園文化建設是目前很多高校的工作重心之一,豐富的校園文化,不僅利于學生身心的健康發展,還對學生綜合素質的提高產生重要影響,隨其人格的形成和發展產生長遠影響。其一,營造關愛和幫助貧困生的校園氛圍,濃厚文學氣息,增強人文素養,傳統“仁愛”、“博愛”理念熏陶學生情感。其二,舉行豐富多彩的文體活動,提高學生的參與熱情,激起年輕人散發應有的朝氣和活力,充實學生課余生活,豐富其內心情感世界。其三,舉辦講座,不僅是專業課,還應多開展人文氣息較濃厚的講座,特別是以理工科為主的大學,更應該注重智商和情商的共同培養。
高校貧困生的問題是一個結構性問題、社會性問題,其產生的原因有多種,伴隨而來的精神問題也是復雜多樣的。對于貧困生精神脫貧的工作,目前才進入探索階段,僅僅依靠國家單個部門、社會某股力量或高校自身的力量是不夠的。因此,必須把各種力量團結起來,做到經濟、思想、學業、能力的全面支援,授之以漁,從根本上解決困難。不僅如此,精神脫貧工作不是單單依靠經濟支援便可以解決,還需要從心理健康輔導、人文關懷、誠信教育、素質拓展、校園文化建設等方面多管齊下、綜合治理。
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[1]教育部.關于對高等學校生活特別困難的學生進行資助的通知[R].北京:教育部網站,1997
[2]教育部網http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s4885/201011/112014.html
[3]謝麗琴.高校貧困生從物質貧困到精神貧困[J].南通職業大學學報,2004(9)
[4]朱華曄.精神貧困:定義、分類與測度[J].統計與咨詢,2011(4)
[5]國務院[2004]16號文件.中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[EB/OL].http://info.ynftc.cn/ZCZD/ShowArticle.aspArticleID=42012/0610/2012/06/12
[6]教育部網http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s4885/201011/112014.html
[7]邱偉光,張耀燦.政治教育學原理[M].高等教育出版社,2005
[8][美]內爾·諾丁斯著,于天龍譯.學會關心——教育的另一種模式[M].北京:教育科學出版社,2011:4
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1671-6531(2013)16-0084-02
廣西工學院2011年度學生資助工作專項課題階段性成果之一(編號:17)
責任編輯:何 巖